En ce temps-là, l’ange Gabriel fut envoyé par Dieu dans une ville de Galilée, appelée Nazareth, à une jeune fille vierge, accordée en mariage à un homme de la maison de David, appelé Joseph ; et le nom de la jeune fille était Marie. L’ange entra chez elle et dit : « Je te salue, Comblée-de-grâce, le Seigneur est avec toi. » A cette parole, elle fut toute bouleversée et elle se demandait ce que pouvait signifier cette salutation. L’ange lui dit alors : «  Sois sans crainte, Marie, car tu as trouvé grâce auprès de Dieu. Voici que tu vas concevoir et enfanter un fils ; tu lui donneras le nom de Jésus. Il sera grand, il sera appelé Fils du Très-Haut ;

le Seigneur Dieu lui donnera le trône de David son père ; il règnera pour toujours sur la maison de Jacob et son règne n’aura pas de fin. » Marie dit à l’ange : «  Comment cela va-t-il se faire puisque je ne connais pas d’homme ? » L’ange lui répondit : «  L’Esprit Saint viendra sur toi  et la puissance du Très-Haut te prendra sous son ombre ; c’est pourquoi celui qui va naître sera saint, il sera appelé Fils de Dieu. Or voici que, dans sa vieillesse, Elisabeth, ta parente, a conçu, elle aussi, un fils et en est à son sixième mois, alors qu’on l’appelait la femme stérile. Car rien n’est impossible à Dieu. » Marie dit alors : «  Voici la servante du Seigneur ; que tout m’advienne selon ta parole. »  Alors l’ange la quitta.

Le bleu clair du vêtement de l’ange et celui plus intense du manteau de Marie, couleur qui suggère le divin et que l’on retrouve en haut du tableau sur un disque d’où descendent un rayon et une petite colombe.

 L’or entre les arcatures, sur les auréoles, en minces filets sur la robe et le manteau de Marie symbolise la royauté.

Le rouge de la robe de Marie pour dire sa condition de femme mortelle et peut-être annoncer les souffrances de son fils sur la croix. Le blanc du voile de Marie qu’on retrouve sur les fleurs de lys symbolise sa virginité

« L’ange entra chez elle… » Dieu rejoint Marie à une date précise « le sixième mois », dans un lieu précis «  une ville de Galilée,  appelée Nazareth », dans son histoire personnelle, « accordée en mariage à Joseph », au sein d’un peuple, Joseph est « de la maison de David ».

Dieu se révèle toujours dans la vie des hommes, dans ce qui fait leur histoire : mystère de l’Incarnation. Aujourd’hui encore dans ma vie telle qu’elle est, dans ce temps marqué par la pandémie, les incertitudes et les craintes, Dieu vient.

Dans ces derniers jours qui nous conduisent à Noël, comment me disposer pour le reconnaître ?

La question de Marie à Gabriel  «  Comment cela se fera-t-il… ? » dit combien Marie est engagée, prend au sérieux cette parole qui lui demande de faire un pas de plus au cœur de sa vie et de ses projets.Une mission qui la sollicite toute entière

La joie est prière, force et amour Dieu aime celui qui donne avec joie.
La meilleure manière de montrer notre gratitude envers Dieu et les gens c’est d’accepter tout avec joie.
Être heureux avec lui, maintenant, cela veut dire : aimer comme il aime, aider comme il aide, donner comme il donne, servir comme il sert, sauver comme il sauve,

être avec lui 24 heures par jour, le toucher avec Son déguisement de misère dans les pauvres et dans ceux qui souffrent.
Un cœur joyeux est le résultat normal d’un cœur brûlant d’amour.
C’est le don de l’Esprit, une participation à la joie de Jésus vivant dans l’âme.
Gardons dans nos coeurs la joie de l’amour de Dieu et partageons cette joie de nous aimer les uns les autres comme Il aime chacun de nous.
Que Dieu nous bénisse.
Amen.

Mère Teresa

• Il y a ceux  qui reviennent souvent, ceux qui se répondent…
• Il y a ceux qui s’imposent à moi, parce qu’ils m’attirent, parce qu’ils me renvoient à ma propre expérience… Je les goûte et je reste sur ces mots tant que j’y ai du goût.

• Il y a ceux que je ne comprends pas, ou qui m’interpellent et mettent à jour mes résistances… Je reste aussi dessus et demande à l’Esprit Saint de m’éclairer.
• Il y a ceux qui me parlent de Jésus-Christ ; à travers eux je peux le contempler regarder sa manière de faire.

 C’est Jean Baptiste, le fils d’Elisabeth et de Zacharie, le dernier prophète de l’Ancien Testament ; il s’est retiré dans le désert de Judée.

L’évangile de Marc parle ainsi de lui : « Jean le Baptiste parut dans le désert, (1,4) … Jean était vêtu de poil de chameau avec une ceinture de cuir autour des reins ; il se nourrissait de sauterelles et de miel sauvage. » (1,6)

Manifestement c’est d’une voix forte qu’il parle ; et son appel retentit encore aujourd’hui.

« C’est lui dont avait parlé le prophète Isaïe quand il disait : « Une voix crie dans le désert : « préparez les chemins du Seigneur, rendez droits ses sentiers. » (Mt 3,3)

C’est donc une bonne nouvelle que Jean Baptiste vient proclamer. Habité par l’Esprit Saint, il annonce la venue du Messie, du Sauveur qu’attend Israël.

Lorsque l’ange apparait à Zacharie dans l’évangile de Luc, il parle de Jean ainsi : «Il sera grand devant le Seigneur … il sera rempli de l’Esprit Saint dès le sein de sa mère ». (1,15)

Et voici ce qu’annonce Jean : « Voici venir derrière moi celui qui est plus fort que moi ;  je ne suis pas digne, de m’abaisser pour défaire la courroie de ses sandales. Moi, je vous ai baptisés avec de l’eau,  lui vous baptisera d’Esprit Saint. » (Mc 1,7)

Jean Baptiste annonce une bonne nouvelle mais il est aussi porteur d’une interpellation qui dérange. Il appelle à reconnaître son péché, à se convertir, à changer pour accueillir le Règne qui vient.

« Alors Jean, celui qui baptisait, parut dans le désert. Il proclamait un baptême de conversion pour le pardon des péchés. » (Mc 1,4)

A la lecture de ce texte, je contemple le Christ comme le mendiant de notre amour. Dans son infinie patience et le respect extrême de mes blessures, le Seigneur ne cesse d’avoir le désir de me rejoindre dans mes obscurités, pour m’empêcher de me perdre davantage.

Qui que je sois, j’ai du prix à ses yeux et si ma capacité d’amour vacille, le Seigneur, Lui, croit en moi, et va jusqu’à se baisser pour me rechercher…

Et sauvegarder en moi ce qu’il reste d’amour.

Si je traverse les ravins de la mort,

je ne crains aucun mal,

car tu es avec moi :

ton bâton me guide et me rassure…

(Ps 22)

Sous le regard du Seigneur, je me rends attentif(ve) à tout ce qui fait ma vie et je m’interroge sur les refus d’amour qui m’habitent :

Est-ce que je reconnais  la présence du Christ dans les plus délaissés de la société ? Le Christ, dans celui qui mendie sur le trottoir ! Le Christ, dans ce malade que plus personne ne visite ! Le Christ, dans ce migrant croisé à la paroisse !

« Amen, je vous le dis : chaque fois que vous ne l’avez pas fait à l’un de ces plus petits, c’est à moi  que vous ne l’avez pas fait » (Mt 25,45)

Le Christ est-il absent de ma vie et de mon entourage ?… encore un peu présent dans ma vie… ?

Et le Seigneur m’attend toujours sans se lasser…Il ne revendique rien, Il attend avec patience.

Je lève les yeux vers Lui et je Lui demande de me libérer de tout ce qui m’entrave et me tient éloigné(e) de Lui et de mes frères.

Jésus, berger de toute humanité

Dans « Fratelli tutti », le Pape François nous invite à la rencontre concrète de l ‘autre :

« Sur l’amour envers tous, nous n’acceptons pas d’excuses, nous ne prêchons pas des complaisances confortables. Le Seigneur n’a pas été complaisant, Il n’a pas fait de concessions, Il nous a demandé l’extrémisme de la charité. C’est l’unique extrémisme chrétien autorisé : l’extrémisme de l’amour. »

Sa petite taille, au regard des autres personnages, dit sa petitesse. A droite, il est seul, tournant le dos à la ville, les yeux dirigés vers le ciel alors que Jésus arrive : « Jésus, fils de David, prends pitié de moi. ». Une main tournée vers le haut, l’autre vers le bas : il supplie Celui qu’il va bientôt appeler « Seigneur » de se pencher sur lui. Son bâton est au sol, signe de son immobilité contrainte par sa cécité.

Je le vois ensuite, appuyé sur son bâton, prêt à se remettre en route, tourné vers Jésus, qui va le restaurer sans sa pleine condition de personne humaine. Je suis le bras et la main de Jésus qui touche les yeux de l’aveugle, pour lui rendre la vue, qui touche notre fragilité pour nous en guérir. Le bâton à la main est aussi le bâton du disciple qui va suivre Jésus.

Suis-je enfermé derrière des murs ? Suis-je parfois dans « l’incapacité de lever la tête pour reconnaître mon voisin » ? (Fratelli Tutti, n°16).

Suis-je l’aveugle, implorant la pitié du Seigneur ? Suis-je l’aveugle me laissant toucher par Jésus ?

Suis-je quelque part dans la foule, pris entre l’étonnement et l’admiration ?

Je me pose devant toi Seigneur. Je prends le temps de respirer profondément, de laisser mes épaules se reposer, d’accueillir ta présence au cœur de ma vie. Donne-moi Seigneur de mettre ma confiance en ton amour.

Je demande au Seigneur la grâce de ne pas manquer l’occasion de reconnaître les moments favorables où Il me visite. Au nom du Père, du Fils et du St Esprit.

Je contemple les photos, les titres des journaux qui évoquent des événements récents, actuels. Quels sentiments surgissent ? Qu’est-ce qui m’attire, qu’est-ce qui me repousse ?

J’ouvre les yeux de la foi et de la compassion sur le monde, n’est-ce pas la prière qui en donne la clé ?

Nous sommes toujours dans l’Histoire du Peuple de Dieu et l’Esprit continue d’écrire. Mais aucun des événements n’est Dieu, « Dieu se glisse dans ces moments où l’événement en nous déroutant, nous invite au tout nouveau de Sa rencontre. » (M. Lena)

« En vérité, Dieu était là et je ne le savais pas » dit Jacob (Gn 28, 16). Et ces événements qui nous dépassent, nous affectent, parfois nous bouleversent, sont une école de déprise. »(M Léna)

Je peux me remémorer des passages de l’Ecriture où l’imprévu est venu bousculer les projets, le quotidien des personnes… (le Peuple de Dieu devant la Mer Rouge. Il n’y avait pas de passage et Dieu a rendu possible ce qui avait l’apparence de l’insurmontable/ les paroles de l’ange à Marie ../)

mais quand je les replace dans le fil du récit, je découvre et contemple « l’irruption du possible divin » dans notre histoire. Ma foi est questionnée.

Qu’est-ce que ces événements provoquent en moi ? quelles tentations ? quel élan ? Je regarde Jésus : au désert après son baptême/ Je peux aussi me remémorer ce récit d’un fait divers fait par Jésus : « il évoque un pauvre homme roué de coups par des bandits et laissé sur la route. » /Et aussi d’autres : quand les apôtres remplis de peur sont enfermés au Cénacle, Jésus vient et leur dit « la paix soit avec vous. » Je sens l’amour du Christ pour ses disciples.

Comment est-ce que cela m’éclaire ? Dans quelle mesure l’événement fait-il de moi un spectateur ou un acteur ? Est-il un appel à re-naître ? une occasion d’espérance car habité par la confiance ?

Je lis le texte lentement, je me rends attentif à chacun des termes repris de l’Évangile et employés par le pape François avec des verbes d’action. L’appel à la sainteté est une invitation à agir, à se faire porteur, en actes, de la Bonne Nouvelle.

Je m’arrête d’abord sur les termes qui font le plus écho en moi. Et je m’interroge…Pourquoi est-ce ce mot, ces mots qui me retiennent ? Est-ce pour moi l’indication d’un chemin facile, ou, au contraire, le rappel d’une exigence avec laquelle j’ai du mal ?

Je prends le temps de contempler mon entourage, de faire mémoire, en cette journée des défunts, de celles et ceux qui m’ont quitté.

Et je rends grâce de la présence de Dieu que les vivants et les morts me révèlent, des voies de sainteté qu’ils m’ouvrent.

« Esprit saint, qui nous faites sentir ce que nous sommes; faites-nous connaître, aimer et demander ce que nous devons être. »

« Pourquoi moi, si ce n’est pour vous ? Alors, si c’est moi, ce n’est que pour vous »

« Elle me regardait comme une personne qui parle à une autre personne »

« Je ne vous promets pas le bonheur de ce monde, mais celui de l’autre monde »

1e Lettre de Paul aux Thessaloniciens 1 Th1, 1-5b

Paul, Silvain et Timothée, à l’Église de Thessalonique qui est en Dieu le Père
et dans le Seigneur Jésus Christ.
À vous, la grâce et la paix.

    À tout moment, nous rendons grâce à Dieu au sujet de vous tous,
en faisant mémoire de vous dans nos prières. Sans cesse,  nous nous souvenons que votre foi est active,
que votre charité se donne de la peine,
que votre espérance tient bon en notre Seigneur Jésus Christ, en présence de Dieu notre Père.
    Nous le savons, frères bien-aimés de Dieu, vous avez été choisis par lui.
    En effet, notre annonce de l’Évangile
n’a pas été, chez vous, simple parole,
mais puissance, action de l’Esprit Saint, pleine certitude.

Jésus seul pour But,

Jésus seul pour Maître,

Jésus seul pour Modèle,

Jésus seul pour Guide,

Jésus seul pour Joie,

Jésus seul pour Richesse,

Jésus seul pour Ami !