Lui qui n’a cessé
d’aller et venir

lui qui a tellement
marché

dans les hauts et les bas
de leur désir

il s’assied
maintenant avec eux

pour rompre
le pain du présent

Il prend l’amitié
entre ses mains

il dit que c’est là
le plus humain

le souci qu’on a
les uns des autres

que personne
ne soit laissé dehors

qu’autour de la table
chacun ait

sa place
et sa parole

Il dit que la vie c’est
comme la manne

il faut
s’agenouiller

pour la ramasser
chaque matin

puis la pétrir
longuement

pour en faire
des galettes de bonté

que l’on partagera
avec ceux

qui sont sur le bord
du chemin

Il sait qu’on n’a pas
toujours envie d’avancer

qu’on aimerait mieux
flâner ou se reposer

qu’il y a
certains jours

dans les pieds
trop de douleur

et trop d’épines
dans le cœur

Il connaît
la vieille fatigue

de ne pas être compris
de parler dans la nuit

une langue trop claire
pour les nantis

Mais il se souvient
du jour

où il était assis
au bord du puits

il était midi
et la femme

qui s’approchait
de lui

ne savait
pas encore

qu’elle vivait
la fin de sa nuit

Il les regarde
un à un

ces visages
qu’il a tant aimés

il les connaît
par leur nom

et même
leur petit nom

Ce ne sont
pas eux

qui l’ont choisi
mais lui

et il continue
de les choisir

parce que l’amour
n’a jamais fini

d’élire l’aimé
et de l’envoyer

à son tour essaimer
aimer plus loin

A la lisière de l’été, nous prenons le temps de nous laisser toucher par la splendeur de la nature. Pour ce faire, nous contemplons des tapisseries de Dom Robert, moine bénédictin de l’abbaye d’En Calcat.

Un musée lui est consacré, à proximité de l’abbaye, à Sorrèze. Nous pouvons ainsi rendre grâce pour l’œuvre créatrice du Seigneur et la puissance créatrice des artistes, pour « les fruits de la terre et le travail de l’homme ».

Dom Robert a aussi représenté quelques scènes bibliques. Nous nous arrêtons sur la Création. Je m’arrête sur le fond lumineux de la tapisserie, évoquant la lumière originelle…Je m’arrête sur la nature peuplée de toutes les plantes et les animaux, « créés selon leur espèce » …Je rends grâce pour la beauté du monde. « Et Dieu vit que cela était bon ».

Au centre de la Création, dans un cercle vert, évoquant l’Espérance, la création de l’homme à qui cette création est confiée. « Dieu prit l’homme et l’établit dans le jardin d’Eden pour le cultiver et le garder. » (Gn, 2, 15). Mais, dès l’origine, le serpent tentateur est présent…Tentation de « profiter », d’exploiter les dons dispensés plutôt que de les préserver. Je médite sur ma responsabilité vis-à-vis de la création.

Je m’arrête sur la représentation de la création de l’homme, tiré de la terre, comme le suggère les tons d’ocre…Adam, qui, dès l’origine, appartient à la terre dont il est tiré et au ciel, par le souffle divin qui l’anime.

L’artiste le représente ainsi une main tournée vers les cieux, une main tournée vers le sol.

Je considère maintenant la figure du Dieu Père et Créateur, représenté avec une certaine malice…Dieu est ici chez lui, représenté avec des pantoufles ! C’est chez lui, dans son intimité qu’il accueille l’homme. Il est aussi représenté comme un humble artisan, portant un tablier…

le même que revêtira le Christ lors du lavement des pieds…Je vois le regard attentif et chaleureux que le Père porte sur Adam qui vient au monde…J’examine ma relation au Seigneur.

De nature, ils sont inconsistants, tous ces gens qui restent dans l’ignorance de Dieu : à partir de ce qu’ils voient de bon, ils n’ont pas été capables de connaître Celui qui est ; en examinant ses œuvres, ils n’ont pas reconnu l’Artisan.

Mais c’est le feu, le vent, la brise légère, la ronde des étoiles, la violence des flots, les luminaires du ciel gouvernant le cours du monde, qu’ils ont regardés comme des dieux. S’ils les ont pris pour des dieux, sous le charme de leur beauté, ils doivent savoir combien le Maître de ces choses leur est supérieur, car l’Auteur même de la beauté est leur créateur. Et si c’est leur puissance et leur efficacité qui les ont frappés, ils doivent comprendre, à partir de ces choses, combien est plus puissant Celui qui les a faites.

Car à travers la grandeur et la beauté des créatures, on peut contempler, par analogie, leur Auteur. Et pourtant, ces hommes ne méritent qu’un blâme léger ; car c’est peut-être en cherchant Dieu et voulant le trouver, qu’ils se sont égarés : plongés au milieu de ses œuvres, ils poursuivent leur recherche et se laissent prendre aux apparences : ce qui s’offre à leurs yeux est si beau !

Encore une fois, ils n’ont pas d’excuse. S’ils ont poussé la science à un degré tel qu’ils sont capables d’avoir une idée sur le cours éternel des choses, comment n’ont-ils pas découvert plus vite Celui qui en est le Maître ? (Livre de la Sagesse, 13,1-9)

Sûre(e) de son Amour, je me présente à Lui, tel(le) que je suis, avec mes forces et mes faiblesses, mes désirs et mes regrets, humblement et en vérité

Je lui demande la grâce dont mon cœur a besoin…  « Être toujours uni à Jésus, tel est le but de ma vie », disait Carlo…

Carlo considérait les sacrements comme des moyens précieux de rencontre avec Dieu, des moments fondamentaux pour nourrir sa foi. Il soulignait l’importance de l’Eucharistie, qu’il considérait comme le cœur de la vie chrétienne.

« L’Eucharistie, c’est mon autoroute pour aller au ciel » 

« Demander pardon et se réconcilier avec Dieu, c’est comme rallumer le feu de sa montgolfière et jeter les pierres qui alourdissent sa nacelle »

« Moi, je suis le pain vivant, qui est descendu du ciel : si quelqu’un mange de ce pain, il vivra éternellement. Le pain que je donnerai, c’est ma chair, donnée pour la vie du monde. » (Jn 6,51)

Est-ce que je participe régulièrement aux sacrements de l’eucharistie ? de réconciliation ?

Sont-ils un soutien pour ma foi, une force dans les moments difficiles ?

Comment j’accueille la grâce de ces sacrements pour nourrir ma relation personnelle avec Dieu ?

Carlo voyait l’Évangile comme la Parole vivante de Jésus, une lumière pour guider la vie quotidienne. Il aimait lire et méditer l’Evangile, qu’il considérait comme une source d’inspiration et de force. Il encourageait ses pairs à le vivre concrètement, en suivant l’exemple du Christ dans leur vie quotidienne, notamment par l’amour, la compassion et le service aux autres.

« Quand on est en communion avec Dieu, on est en communion avec un amour qui est contagieux. Comme on est aimé par Lui, on peut ainsi aimer le monde »

« Et moi, je suis avec vous tous les jours jusqu’à la fin du monde. » (Mt 28,20)

Est-ce que ma prière s’appuie sur l’Evangile ? Souvent ? De temps en temps ?

En quoi l’Évangile peut-il devenir une lumière pour ma foi, dans ma vie quotidienne ?

Est-ce que je mets en pratique les enseignements du Christ dans mes relations et dans mes choix quotidiens ?

Carlo croyait que chaque chrétien a une mission dans le monde : témoigner de l’amour de Dieu par des actes concrets. Il insistait sur l’importance de la charité, de la solidarité et de l’évangélisation. Sa vie témoigne de cette mission : il voulait faire connaître Jésus à travers ses actions et ses paroles, en étant un modèle de foi vivante.

Il considérait aussi que la technologie pouvait être un outil pour transmettre le message chrétien de manière moderne et accessible.

Jésus leur dit de nouveau : « La paix soit avec vous ! De même que le Père m’a envoyé, moi aussi, je vous envoie. » (Jn 20,21)

Quelle est ma manière concrète de vivre ma foi dans mon environnement (famille, travail, communauté…) ?

Ai-je conscience de la mission que Dieu me confie dans mon quotidien ?

Quelles actions concrètes puis-je entreprendre pour rendre témoignage de ma foi ?

Ai-je déjà ressenti une envie de m’engager au service des autres ou dans une œuvre ?

Comment puis-je faire de ma vie une mission d’amour, d’accueil et de partage ?

Un récit plus bref termine l’évangile de Luc, qui « condense » en une seule journée les femmes au tombeau, les disciples d’Emmaüs, puis l’apparition aux apôtres. Cette page d’évangile a inspiré le maître verrier Lescuyer dans une verrière de l’église St Bonnet à Bourges. On y voit, en bas, le tombeau vide au milieu des gardes,

puis dans le registre médian, le Christ ressuscité entre les femmes arrivant au tombeau, portant les aromates (à droite) et les disciples d’Emmaüs (à gauche). L’ascension occupe le haut du vitrail où nous n’apercevons plus que les pieds du Christ, alors que ses disciples fixent le ciel…Belle évocation du temps pascal, qui unit résurrection et ascension, dans l’attente du don de l’Esprit.

Ainsi réunis, les Apôtres l’interrogeaient : « Seigneur, est-ce maintenant le temps où tu vas rétablir le royaume pour Israël ? »  Jésus leur répondit :
« Il ne vous appartient pas de connaître les temps et les moments que le Père a fixés de sa propre autorité.  Mais vous allez recevoir une force quand le Saint-Esprit viendra sur vous ; vous serez alors mes témoins à Jérusalem, dans toute la Judée et la Samarie, et jusqu’aux extrémités de la terre. »

Après ces paroles, tandis que les Apôtres le regardaient, il s’éleva, et une nuée vint le soustraire à leurs yeux.  Et comme ils fixaient encore le ciel où Jésus s’en allait, voici que, devant eux, se tenaient deux hommes en vêtements blancs, qui leur dirent : « Galiléens, pourquoi restez-vous là à regarder vers le ciel ? Ce Jésus qui a été enlevé au ciel d’auprès de vous,
viendra de la même manière que vous l’avez vu s’en aller vers le ciel. » (Actes, 1, 6-11)

« Il ne vous appartient pas de connaître les temps et les moments que le Père a fixés de sa propre autorité. »

Comme les disciples, je m’affronte à des questions difficiles. Et je me mets à l’écoute de la réponse du Christ. Je dois consentir à ne pas tout savoir, à ne pas pouvoir tout anticiper. Je demande au Seigneur la patience dans la confiance.

« Vous serez alors mes témoins à Jérusalem, dans toute la Judée et la Samarie et jusqu’aux extrémités de la terre. »

J’écoute le Christ demander à ses disciples d’être témoin au-delà de leur seul environnement habituel. A quels déplacements cela m’invite-t-il ? Je considère aussi ce que veut dire, pour moi, être témoin.

« Pourquoi restez-vous là à regarder le ciel ? » 

Je partage le saisissement des disciples…Je me confronte à l’absence physique de Jésus…Et j’entends l’injonction des anges. L’ascension de Jésus me pousse à l’action dans le monde, à l’annonce de Sa parole et à l’engagement pour le prochain. Depuis l’ascension, c’est à chaque croyant qu’il appartient de rendre Jésus présent au monde. Je médite cela.

Seigneur Jésus,
quand Tu es monté au ciel,
les anges disaient aux Onze :
’’Ne restez pas là à regarder vers le ciel !’’.
Mais quinze jours auparavant,
Près du tombeau, ces mêmes anges
n’avaient-ils pas dit aux femmes :
’’Ne regardez pas vers le bas !
Il n’est pas ici.
Il est ressuscité’’ ?
Les anges seraient-ils capricieux
qu’ils changent aussi vite d’idée ?
Que faire Seigneur Jésus :
regarder en bas vers la terre,
ou en haut, vers le ciel ?

Vers les deux, nous dis-Tu :
’’Je suis au ciel,
regardez donc en haut, vers moi, et priez.
Mais je suis aussi sur terre
dans tous les pauvres, les petits,
les malades et les pécheurs.
Il vous reste tant à faire en bas,
pour eux
et pour moi.
Provisoirement du moins’’.

Seigneur Jésus,
fais nous regarder vers le ciel,
sans oublier la terre,
et inversement.
Car tout ce que nous faisons sur terre
à ceux qui sont tiens
c’est à toi que nous le faisons.

Nous faisons silence et nous disposons à la rencontre avec le Seigneur. Le signe de la croix nous rappelle que nous sommes là au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit.

Demandons l’Esprit Saint pour qu’il nous fasse voir ce qui est signe de la présence de Dieu et source d’actions de grâce; et  pour qu’il nous fasse communier à la souffrance de Dieu devant ce qui défigure notre humanité.

Nous faisons mémoire des nouvelles entendues récemment.

>>> Peut-être la nouvelle de progrès dans la rechercher pour le cancer, qui sont des signes d’espoir pour combattre cette maladie…

>>> Peut-être l’avenir ouvert dans l’Eglise par le pape et son message de paix,  ou par le nombre de personnes qui demandent le baptême…

>>> Peut-être telle ou telle association qui crée du lien social, dans la commune où je vis…

>>> Peut-être une exposition ou un concert organisé dans mon quartier et qui révèle de beaux talents…

>>> Peut-être …

>>> Peut-être…

>>> Peut-être le climat international et son lot de guerres ; l’incapacité à résoudre les conflits par d’autres moyens que les armes ; la course aux armements…

>>> Peut-être les conditions de travail dans les  plateformes de livraison et tous les  travailleurs précaires, soumis à de rudes conditions de travail pour des salaires de misère…

>>> Peut-être le climat de violence créé par le trafic de drogue ou les arnaques, les violences de la vie quotidienne…

>>> Peut-être la difficulté dans le rural de se faire soigner et la surcharge des hôpitaux…

>>> Peut-être…

>>> Peut-être…

Etienne, appelé avec les sept, pour le service des tables, est accusé de parler contre la Loi et le Temple. Il se défend en précisant que ce sont ses détracteurs eux-mêmes qui sont fermés à l’alliance et résistent à l’Esprit Saint. Il est alors lapidé et son martyre suit la Passion du Christ,

à laquelle sa mort l’associe. Luc, auteur des Actes et de l’Évangile, recourt intentionnellement à des formulations similaires. Saül, qui s’appellera bientôt Paul, assiste au martyr et l’approuve. Ce texte ci-dessous est celui que propose la liturgie ce mardi.

En ces jours-là, Etienne disait au peuple, aux anciens et aux scribes :« Vous qui avez la nuque raide, vous dont le cœur et les oreilles sont fermés à l’Alliance, depuis toujours vous résistez à l’Esprit Saint ;vous êtes bien comme vos pères !Y a-t-il un prophète que vos pères n’aient pas persécuté ?
Ils ont même tué ceux qui annonçaient d’avance la venue du Juste, celui-là que maintenant vous venez de livrer et d’assassiner. Vous qui aviez reçu la loi sur ordre des anges, vous ne l’avez pas observée. »
       Ceux qui écoutaient ce discours avaient le cœur exaspéré et grinçaient des dents contre Etienne. Mais lui, rempli de l’Esprit Saint, fixait le ciel du regard :il vit la gloire de Dieu, et Jésus debout à la droite de Dieu.

Il déclara :« Voici que je contemple les cieux ouverts et le Fils de l’homme debout à la droite de Dieu. » Alors ils poussèrent de grands cris et se bouchèrent les oreilles. Tous ensemble, ils se précipitèrent sur lui, l’entraînèrent hors de la ville et se mirent à le lapider. Les témoins avaient déposé leurs vêtements aux pieds d’un jeune homme appelé Saul. Etienne, pendant qu’on le lapidait, priait ainsi :« Seigneur Jésus, reçois mon esprit. » Puis, se mettant à genoux, il s’écria d’une voix forte :« Seigneur, ne leur compte pas ce péché. » Et, après cette parole, il s’endormit dans la mort.

Quant à Saul, il approuvait ce meurtre.

Arrêtons-nous d’abord sur le procès d’Etienne. Le paysage, en arrière-plan, est assez désolé, avec un arbre sec sur la gauche. Pourtant, un arbre vert et porteur de fruits s’élève, image de la Nouvelle Alliance.

.Les religieux juifs, après avoir fait arrêter Etienne par des soldats, lui présentent les Écritures, tout en l’accusant de ne pas respecter la Loi. Etienne répond alors : « Vous qui avez la nuque raide, vous dont le cœur et les oreilles sont fermés à l’Alliance, depuis toujours vous résistez à l’Esprit Saint ; vous êtes bien comme vos pères ! ».

Je regarde maintenant la scène de la lapidation. Etienne est serein dans son martyr, apercevant le Christ dans la nuée. On repère sur la gauche, la figure de Paul. « Les témoins avaient déposé leurs vêtements aux pieds d’un jeune homme appelé Saül. (…) Saül lui, approuvait ce meurtre. »

Je m’arrête sur cette figure, examinant comment Saül le persécuteur, sera bientôt converti, pour devenir Paul, apôtre des Nations…Comment cela m’invite-t-il à ne pas porter sur les personnes un jugement définitif ? A quelle conversion est-ce que je me sens appelé ?
 

Une dernière scène met en scène le recueil du corps d’Etienne. « Des hommes dévots ensevelirent Etienne », nous disent les actes un peu plus loin. Curieusement, alors que les scènes précédentes se passaient hors de la ville, nous sommes ici revenus en ville, suggérée par des architectures et quelques habitants.

Le martyr d’Etienne concerne la cité…Le martyr (témoin, en grec) se fait pour tous, pour le monde, signe de la vie donnée du Christ. Je peux évoquer les nombreux martyrs d’aujourd’hui, et en lien avec le récent voyage du pape en Algérie, prier avec les martyrs de ce pays.

 « Étienne, et vraiment Étienne parce que vraiment couronné (Stephanos signifie « couronne » en grec), dis à Celui qui t'aime et que tu aimes : Seigneur, ne lui compte pas ces péchés (Ac 7, 60). Dis-Lui, pour le pauvre qui te supplie, ce que tu as dit pour le peuple qui t'a mis à mort. Que parle seulement ta charité, et je suis certain que Dieu très bienveillant pardonnera tous mes péchés. Car Il est miséricordieux, mon Créateur, et moi malheureux, sa créature, et toi l'ami bien-aimé de Celui qui est béni dans les siècles (Rm 1, 25). Seigneur, ne leur compte pas ce péché.Homme bienheureux, quelle espérance tu donnes aux pécheurs, tes amis, 

quand ils entendent dire que tu as montré pareille sollicitude pour des impies, tes ennemis ! Seigneur, ne leur compte pas ce péché. Comment répondra-t-il, quand il est invoqué, celui qui excusait ainsi, quand il était provoqué ! De quelle bienveillance couvera-t-il les humbles, lui qui est maintenant glorifié, celui qui secourait ainsi les superbes alors qu'il était humilié ! Avec quelle promptitude délivrera-t-il les affligés, celui qui, aujourd'hui libéré avec puissance, hier venait ainsi en aide à ceux qui l'affligeaient ! Eux se pressaient d'ôter ton âme, toi tu t'efforçais de rendre vie à leur âme. Amen. » 

À voir ton ciel, ouvrage de tes doigts,
la lune et les étoiles que tu fixas,
qu’est-ce que l’homme pour que tu penses à lui,
le fils d’un homme, que tu en prennes souci ?

Tu l’as voulu un peu moindre qu’un dieu,
le couronnant de gloire et d’honneur ;
tu l’établis sur les œuvres de tes mains,
tu mets toute chose à ses pieds.

Les troupeaux de bœufs et de brebis,
et même les bêtes sauvages,
les oiseaux du ciel et les poissons de la mer,
tout ce qui va son chemin dans les eaux.

Je considère maintenant l’être humain, je me considère dans ma petitesse, ma fragilité, ma finitude, face aux éléments…et j’entends en même temps les paroles du psalmiste qui dit l’homme « un peu moindre qu’un Dieu », objet des pensées et des préoccupations de Dieu puissant et infini

Est-ce que je me sens objet de la sollicitude du Seigneur ? Quels mouvements cela suscite-t-il en moi ?

1
Jour de la résurrection: le Christ se lève du tombeau
Que tous les peuples chantent sa victoire,
Pâque du Seigneur qui nous fait passer de la mort à la vie,
Pâque du Seigneur qui nous conduit de la terre jusqu'au ciel.
2
Jour de la résurrection: le Christ remonte des Enfers
Entraînant avec lui les captifs de la mort,
Pâque du Seigneur qui relève Adam de sa chute,
Pâque du Seigneur qui nous donne la Vie de Dieu.

3
Jour de la résurrection: le Christ se lève comme un feu.
Ses ennemis sont dispersés comme la fumée au souffle du vent,
Pâque du Seigneur qui fait resplendir la lumière de sa face,
Pâque du Seigneur qui fait briller sur nous l'amour du Père.
4
Jour de la résurrection: le Christ remonte auprès du Père,
Attirant toute chose à lui par la force de sa croix,
Pâque du Seigneur par qui nous est donné l'Agneau sans tache,
Pâque du Seigneur par qui nous est livré le Fils de Dieu.

Garde-moi, mon Dieu : j’ai fait de toi mon refuge.
J’ai dit au Seigneur : « Tu es mon Dieu !
Seigneur, mon partage et ma coupe :
de toi dépend mon sort. »

Je bénis le Seigneur qui me conseille :
même la nuit mon cœur m’avertit.
Je garde le Seigneur devant moi sans relâche ;
il est à ma droite : je suis inébranlable.

Mon cœur exulte, mon âme est en fête,
ma chair elle-même repose en confiance :
tu ne peux m’abandonner à la mort
ni laisser ton ami voir la corruption.

Tu m’apprends le chemin de la vie :
devant ta face, débordement de joie !
À ta droite, éternité de délices !

Il n’est pas facile de croire à la résurrection. Ce n’est pas un hasard si, dans presque toutes les apparitions, l’incrédulité et le doute règnent, même parmi ceux qui connaissaient très bien Jésus. Pourtant, ces témoins hésitants proclameront bientôt sa résurrection.

C’est peut-être là la preuve la plus convaincante de la réalité de la résurrection. Les disciples de Jésus étaient traumatisés par l’échec honteux de l’œuvre de sa vie (et de la leur). Ils s’étaient dispersés. Peu après, ces mêmes personnes allaient proclamer avec une ferveur inouïe que leur héros était le Sauveur du peuple. Ils ne cachaient plus sa mort sur la croix. Ils la proclamaient désormais presque avec fierté. Entre ces deux moments, ils avaient dû vivre quelque chose d’encore plus bouleversant et dramatique que la catastrophe de la crucifixion de Jésus : sa résurrection. ( Nicolaas Sintobin SJ, Did Jesus Really Exist? and 51 Other Questions (Jésus a-t-il vraiment existé ? et 51 autres questions) Merci à: Un moment sacré.com

Si on porte attention au personnage agenouillé, avec le dos courbé, la ligne de son épaule et sa main immobile posée à côté du bassin suggèrent qu’il s’est arrêté pour se reposer, comme s’il arrivait au terme d’une longue route ou d’une pénible épreuve. Son visage, qui se reflète dans l’eau, a l’air pensif, les yeux couverts et le regard fixe, presque dénué d’expression…

La courbe du corps et de la tête de l’homme qui est assis évoque l’étreinte protectrice, la présence réconfortante d’un ami compréhensif, attentif au besoin de celui qui est agenouillé. Il a posé la main sur l’épaule de son ami. L’autre main est-elle levée en signe de protestation ou de protection.

Ce sont des pieds forts. Ils témoignent d’une vie active, passée à voyager par de rudes chemins. Ils sont nus, calleux, sales et écorchés.
Ce sont les pieds d’un homme pauvre, qui n’a pas l’habitude de se chausser de cuir souple ou de voyager à cheval, à dos de chameau ou sur une charrette.
Ils nous démontrent que la tâche entreprise par Jésus en lavant les pieds des disciples n’est pas un rituel aseptisé, mais bien une vraie besogne.

Il aura fallu un bon moment pour soigner tous ces pieds sales et meurtris, ces pieds qui se sont souillés sur le chemin, à la suite de Jésus, en route vers la chambre haute.
Et ses pieds à lui ? Quelqu’un les a-t-ils lavés après qu’il eut rendu ce service à ses amis ? Ils ne semblent pas avoir été rafraîchis par les ablutions rituelles au début du repas juif. Ou alors, ces écorchures seraient-elles une façon pour l’artiste de laisser entrevoir la rigueur du chemin que Jésus devra encore parcourir ?

Sur la table, l’artiste a placé une coupe et une assiette couleur étain. Elles émergent de l’ombre à l’arrière-plan. Dans son récit de la Dernière Cène, Jean ne mentionne pas le pain et le vin. Est-ce que l’artiste veut corriger une omission?
Non.

Non. Le lavement des pieds correspond à la bénédiction et au partage du pain et du vin retenus par Matthieu, Marc et Luc.
Les paroles de Jésus; « car c’est un exemple que je vous ai donné, pour que, comme moi je vous ai fait, vous fassiez vous aussi » répondent au « faites ceci en mémoire de moi ».