Près du puits de Jacob, Jésus a soif et demande de l’eau à la Samaritaine.

Dans ce pays aride qu’est la Samarie, l’eau est vitale. Le puits de Jacob avec sa source, est un point stratégique où l’on peut s’abreuver. C’est aussi un lieu de rencontre. Bien que juif, Jésus  brise les frontières et demande de l’eau à une femme étrangère.

Je considère cette eau toujours aussi précieuse,  ses bienfaits, les conséquences de son manque… Je considère  ce bien commun qu’il est nécessaire de préserver et de partager.

Ma  prière peut se faire action de grâces pour l’eau, comme l’a fait François d’Assise.

Je peux aussi prier et  demander  au Seigneur son aide pour agir en vue d’un meilleur respect de l’environnement. Que cette eau ne soit pas source de conflits mais occasion d’alliance avec d’autres pour partager cette richesse dont nous avons tous besoin.

Il y a comme un malentendu entre Jésus et la Samaritaine sur l’eau. La soif dont parle Jésus est d’un autre ordre ; soif de relation aux autres, soif de relation avec le Tout Autre, soif de la Parole de Dieu. L’eau vive que promet Jésus vient rejoindre le désir, enfoui au cœur de tout être humain, d’une vie en plénitude, d’une vie harmonieuse.

Et moi, qu’est-ce que je cherche ; de quoi suis-je en attente ? Quelle est ma soif que les biens matériels ne peuvent combler ? Je fais mémoire de moments de plénitude.

Ma prière peut se faire action de grâces pour les moments fraternels, les moments de partage qui  réjouissent le coeur et  font vivre.

Je peux aussi prier et demander l’aide du Seigneur  pour que cesse la course à l’avoir, et les violences qu’elle entraîne, et pour être moi-même artisan de paix et de fraternité.

Promesse inouïe d’une vie au-delà de la mort ! Par sa mort et sa résurrection, le Christ nous donne accès à cette vie divine. L’eau jaillissante en vie éternelle, c’est l’Esprit qui fait de nous des enfants de Dieu. Au baptême, nous avons été plongés dans cette eau.

Ai-je conscience de cette source qui se tient au plus profond de nous-mêmes ? Comment suis-je à son écoute ?

Ma prière peut se faire action de grâces pour la vie donnée…  pour les catéchumènes qui se préparent à recevoir le baptême à Pâques.

Je peux aussi prier l’Esprit saint, qui habite en mon cœur : qu’il me guide sur le chemin de l’Evangile.

Je m’installe confortablement et calme ma respiration et mes pensées. Dans ce temps choisi de silence, j’ouvre mon cœur à Dieu.

Je lis ce psaume, par lequel commence  le livre des psaumes, à haute voix, lentement.

Heureux : il n’est pas anodin que le premier mot du psautier soit « heureux », que ce livre partagé par les chrétiens du monde entier s’ouvre par une béatitude. Le Seigneur, sans cesse, m’appelle au bonheur.

Comment est-ce que je me sens, personnellement appelé au bonheur de « murmurer sa loi, nuit et jour », de me mettre sans relâche à l’écoute et à la mise en pratique de sa Parole ?

 « Un arbre planté près d’un ruisseau » / « la paille balayée par le vent ». Je contemple la solidité de l’arbre enraciné, comme je perçois le tournoiement erratique de la paille légère et volatile.

J’éprouve ma propre solidité dans notre environnement si tourmenté. Quels sont mes ancrages, quelles sont mes racines, à quel ruisseau est-ce que je m’abreuve ?

« (Il) donne du fruit en son temps et jamais son feuillage ne meurt ». Je m’arrête sur la vigueur de l’arbre. En ce début de printemps, je contemple tous les signes du réveil de la nature, qui jamais ne se meurt.

Comment dans ma vie, aujourd’hui, dans ce temps qui est le mien, est-ce que je m’efforce de porter du fruit ? De quelle espérance puis-je témoigner ?

Il faut passer par le désert et y séjourner pour recevoir la Grâce de Dieu ; c’est là qu’on se vide, qu’on chasse de soi tout ce qui n’est pas Dieu et qu’on vide complètement cette petite maison de notre âme pour laisser toute la place à Dieu seul.

C’est indispensable… C’est un temps de grâce, c’est une période par laquelle toute âme qui veut porter des fruits doit nécessairement passer. Il lui faut ce silence, ce recueillement, cet oubli de tout le créé, au milieu desquels Dieu établit son règne et forme en elle l’esprit intérieur.

Si cette vie intérieure est nulle, il y aura beau avoir du zèle, de bonnes intentions, beaucoup de travail, les fruits sont nuls: c’est une source qui voudrait donner de la sainteté aux autres, mais qui ne peut, ne l’ayant pas:

on ne donne que ce qu’on a et c’est dans la solitude, dans cette vie, seul avec Dieu seul, dans ce recueillement profond de l’âme qui oublie tout le créé pour vivre seule en union avec Dieu, que Dieu se donne tout entier à celui qui se donne ainsi tout entier à Lui.

« je te rends grâce…,je te chante…, »

Je m’arrête et contemple mon quotidien, ces derniers jours. Qu’est-ce qui m’a rempli.e de joie ? apporté la paix ? Quels gestes, quelle rencontre, quels échanges …? Et je peux rendre grâce .

« tu as entendu les paroles de ma bouche…, tu répondis à mon appel..tu fis grandir en mon âme la force »

Je fais mémoire de ces moments où j’ai prié le Seigneur, où je lui ai demandé son aide; ces instants plus sombres, où les relations ont peut-être été difficiles,où le courage m’a manqué … mais où il a été présent et m’a relevé.e

« Eternel est ton amour: N’arrête pas l’oeuvre de tes mains »

Je pense à demain, aux jours qui viennent, aux personnes que je vais rencontrer, aux événements, aux activités qui vont habiter mes journées. Bénis-les Seigneur, bénis-moi! « Que ta droite me rende vainqueur.e » du Malin à l’oeuvre ! Convertis-moi à ton amour !

    En ce temps-là, Jésus fut conduit au désert par l’Esprit pour être tenté par le diable. Après avoir jeûné quarante jours et quarante nuits, il eut faim. Le tentateur s’approcha et lui dit :« Si tu es Fils de Dieu,
ordonne que ces pierres deviennent des pains. » Mais Jésus répondit : « Il est écrit :
L’homme ne vit pas seulement de pain,
mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu. »

Alors le diable l’emmène à la Ville sainte, le place au sommet du Temple et lui dit : « Si tu es Fils de Dieu, jette-toi en bas ; car il est écrit :
Il donnera pour toi des ordres à ses anges,
et :    Ils te porteront sur leurs mains,
de peur que ton pied ne heurte une pierre. »

 Jésus lui déclara : « Il est encore écrit :
Tu ne mettras pas à l’épreuve le Seigneur ton Dieu. »

Le diable l’emmène encore sur une très haute montagne et lui montre tous les royaumes du monde et leur gloire. Il lui dit : « Tout cela, je te le donnerai, si, tombant à mes pieds, tu te prosternes devant moi. » Alors, Jésus lui dit : « Arrière, Satan ! car il est écrit :
C’est le Seigneur ton Dieu que tu adoreras,
à lui seul tu rendras un culte. »

Alors le diable le quitte. Et voici que des anges s’approchèrent, et ils le servaient.

Le tentateur joue d’abord sur la satisfaction d’un besoin immédiat, la faim ressentie après quarante jours de jeûne.

Et moi, quel est, aujourd’hui, le besoin qui m’habite, et qui pourrait me rendre vulnérable à la tentation ?

Le diable s’adresse ensuite à des tentations inscrites durablement au cœur de l’homme : Désir de toute puissance, tellement actuel aujourd’hui, avec les possibilités ouvertes par les progrès technologiques. Désir de gloire, de reconnaissance, de pouvoir…

Et moi, comment est-ce que je me situe face à ces tentations ?

Le Christ, à chaque « proposition » du tentateur répond par la Parole de Dieu ?

Et moi, comment est-ce que je m’appuie sur la Parole de Dieu pour ne « pas entrer en tentation » ?

Heureux est l'homme 
qui n'entre pas au conseil des méchants, + 
qui ne suit pas le chemin des pécheurs, * 
ne siège pas avec ceux qui ricanent,
mais se plaît dans la loi du Seigneur 
et murmure sa loi jour et nuit !

Il est comme un arbre 
planté près d'un ruisseau, + 
qui donne du fruit en son temps, * 
et jamais son feuillage ne meurt ; 
tout ce qu'il entreprend réussira,
tel n'est pas le sort des méchants. 

Mais ils sont comme la paille 
balayée par le vent : +
au jugement, les méchants ne se lèveront pas, * 
ni les pécheurs au rassemblement des justes.
Le Seigneur connaît le chemin des justes, 
mais le chemin des méchants se perdra.

Les Psaumes 1 et 2 constituent une introduction générale aux Psaumes.

Ce psaume 1  comprend deux parties, de trois versets chacune, qui décrivent, l’une le bonheur du juste (versets 1 à 3), l’autre le malheur des méchants (versets 4 à 6).

La condition du bonheur (versets 1 et 2) ; ce bonheur lui-même (verset 3).

Le sort des pécheurs: leur « chemin se perdra » (verset 6); ils sont « comme la paille » (verset 4) qui ne peut résister au vent qui la chasse.

vivre une « mini-retraite chez soi« : une semaine de prière accompagnée du 6 au 11 mars

prier la Parole de Dieu avec d’autres, le jeudi 2 mars: soit : en présence à la Maison de la Parole à Bourges, à 19h00 soit : à distance, en visio, par zoom, à 20h00

 La première, une barque transportant une foule, de réfugiés ou  de migrants. C’est une œuvre en bronze et en argile,  réalisée par le sculpteur canadien Timothy Schmalz. Elle se trouve  visible en permanence sur la gauche de la place Saint-Pierre de Rome. Elle a été voulue par le pape François.

La deuxième ressemble étrangement à la première, mais celle-ci n’est ni en bronze, ni en argile, elle est composée d’êtres humains en chair et en os qui cherchent la liberté et qui comptent bien sur nous pour la leur procurer.

Mais regardons d’un peu plus près la première embarcation. Au dessus nous pouvons apercevoir deux ailes. Elles illustrent ce, qu’à la suite de St Paul dans sa lettre aux hébreux, le pape François a voulu nous redire ;

« N’oubliez pas l’hospitalité : elle a permis à certains, sans le savoir, de recevoir chez eux des anges ».

Si pour toi la différence est une force, une richesse
Si se faire petit n'est pas signe de faiblesse
Si tu oses tendre la main et ouvrir les bras
Si tu mets l'amour en tout, en toi
Si tu choisis de semer ce qui lie et nous rassemble
Si tu traces des chemins pour avancer ensemble
Si tu sais sourire et partager dans la joie
Si tu mets l'amour en tout, en toi

La paix viendra
Et elle grandira
Elle sera, elle sera un chant de joie
La paix viendra
Et elle fleurira
Elle est là, elle est là au bout de tes doigts

Si tu peux encore te révolter face à l'injustice
Si tu connais la puissance d'une main au service
Si la foi abat les montages, si tu y crois
Si tu mets l'amour en tout, en toi
Si tu crois à la force du pardon et de l'amitié
Si tu accueilles en frère le petit, l'étranger
Si tu es souvent celui qui fait le premier pas
Si tu mets l'amour en tout, en toi

La paix viendra
Et elle grandira
Elle sera, elle sera un chant de joie
La paix viendra
Et elle fleurira
Elle est là, elle est là au bout de tes doigts
La paix de Jésus

La réflexion de Dieu à la fin du 1^er récit de la création : « Voici je vous donne toute herbe qui porte sa semence sur toute la surface de la terre et tout arbre dont le fruit porte sa semence ; ce sera votre nourriture. Et Dieu vit tout ce qu’il avait fait ; et voici : cela était très bon »… (Gn 1, 28.31)

« Le Seigneur Dieu planta un jardin en Eden, à l’orient, et y plaça l’homme qu’il avait modelé. »  (Gn 2, 8)… « Le Seigneur Dieu prit l’homme et le conduisit dans le jardin d’Eden pour qu’il le travaille et le garde. » (Gn 2,15)

« Loué sois-tu, mon Seigneur, pour sœur notre mère la terre, qui nous soutient et nous gouverne, et produit divers fruits avec les fleurs colorées et l’herbe » chantait François d’Assise.

A mon tour, j’évoque l’ensemble de la création qui m’est donnée. Je fais mémoire de ce qui me réjouit et m’émerveille ; de la beauté de certains lieux ; de la diversité des espèces ; de l’infiniment grand et de l’infini petit…

« Tout l’univers matériel est un langage de l’amour de Dieu, de sa tendresse démesurée envers nous. » Laudato’ si n° 84

Pardon pour ce qui se passe dans notre « maison commune ».

Dans un 2^ème temps, je considère ce qui abîme cette création. Je peux prendre appui sur les éléments de l’émail et évoquer le ciel, avec le réchauffement climatique et les catastrophes naturelles qui vont avec… les arbres et les problèmes dus à la déforestation… les animaux  et la perte de la biodiversité… l’eau, polluée, gaspillée…

« L’humanité est appelée à prendre conscience de la nécessité de réaliser des changements de style de vie, de production et de consommation, pour combattre ce réchauffement ou, tout au moins, les causes humaines qui le provoquent ou l’accentuent. » Laudato ‘si n°23

Prière pour travailler au bien commun.

Le pape François, dans son encyclique Laudato’si fait prendre conscience que tout est lié : la relation de l’humanité avec la nature ne saurait être séparée de celle qu’elle entretient avec les autres êtres humains et avec Dieu. « Paix, justice et sauvegarde de la création » sont indissociables. Il invite à 3 attitudes.

« La conversion écologique implique gratitude et gratuité, c’est-à-dire une reconnaissance du monde comme don reçu de l’amour du Père… la conscience amoureuse de ne pas être déconnecté des autres créatures… . Elle conduit le croyant à développer sa créativité et son enthousiasme. » (Laudato’si  n° 220)

Je regarde l’œuvre de François-Xavier de Boissoudy, intitulée « Jésus ».Il s’agit d’un lavis d’encre sur papier. Les couleurs: une dominante de noir et de blanc mêlée de touches de couleur…

Les lignes, le flou…

Le personnage: Jésus, légèrement incliné…une lumière souligne son profil, éclaire son visage…

La lumière est souvent évoquée dans la Bible: Moïse et le buisson ardent (Ex3,1-7)…l’étoile qui guide les mages (Mt 2,9-10)…Paul sur le chemin de Damas (Ac 9,3-8)…

Lumière de Dieu qui transforme la vie de ceux qui la croisent…

Lumière qui chasse les ténèbres…qui rassure quand la vie est obscurcie par les soucis, les peines…

Et moi?

Est-ce que je révèle au monde la saveur du Royaume de Dieu?

Est-ce que je transmets cette lumière qu’est le Christ? Comment?

J’en parle à Jésus, mon ami, ma lumière, mon salut…Et je lui confie une demande, un merci…selon ce que j’ai découvert.