Le jour se lève,
je fais quelques pas dehors pour rejoindre la chapelle.
Je laisse mes chaussures à l’extérieur
et je pénètre en ce lieu à pas feutrés.

Même si le sol est recouvert d'un revêtement, je sens la terre.
Comme Moïse devant le Buisson ardent, se déchaussant
avant de pénétrer sur une terre sacrée
pour rencontrer son Dieu.

C'est encore la pénombre.
J'allume les bougies posées devant chacune des icônes.
Je m'assois sur l'une des stalles.

Le silence m'accueille,
la pénombre me reçoit,
je me laisse envahir d'une présence,
laissant peu à peu mes pensées s'évanouir.
La paix vient remplir cet espace.

Quand le temps est venu, je m'approche de l'icône de saint Georges.
Je m'incline devant et lui demande sa bénédiction.
Georges a reçu le pouvoir de Dieu pour terrasser le dragon,
pour tuer en nous le mal.
Son icône est placée au plus près de la porte.
Sa protection nous enveloppe dès le premier instant.

Je trempe les doigts dans le bénitier,
Je me dirige alors vers le chœur de la chapelle
où trône un Christ couronné et revêtu d'une tunique unique aux franges dorées.
Oui, c'est bien un roi qui est là,
les bras ouverts, comme suspendu
au-devant d'une croix cernée d'or.

Je m’incline respectueusement
devant cet homme-Dieu.
Bien vivant, tant il est paisible,
bien vivant malgré les plaies sur ses membres,
bien vivant puisque la croix ne l'a pas retenu !

Après ce temps d'éveil
après ce temps où la respiration s’accorde à celle du Christ,
je peux alors tracer ce signe dans sa verticalité et son horizontalité sur mon corps,
signe d'amour, créateur du Père au Fils,
signe d'amour de l'Esprit qui embrasse tout l'être.

Le Christ me revêt de tout son amour.
Je m'incline en prononçant les paroles qui ouvrent mes lèvres,
puis surgit la louange du psaume 94 :

Jean-Pierre Brunet

Je décide d’un lieu, d’un moment  pour ce temps de prière et je mets en présence du Seigneur

Je peux lui dire mon désir de le trouver à travers cette création  ou de lui rendre grâces pour la beauté, pour les dons des artistes…

7. Dans l’année qui vient de s’écouler, beaucoup de nos frères et sœurs ont continué à vivre l’expérience déchirante de la guerre, qui constitue une grave et profonde blessure portée à la fraternité.

Nombreux sont les conflits qui se poursuivent dans l’indifférence générale. Á tous ceux qui vivent sur des terres où les armes imposent terreur et destructions, j’assure ma proximité personnelle et celle de toute l’Église. Cette dernière a pour mission de porter la charité du Christ également aux victimes sans défense des guerres oubliées, à travers la prière pour la paix, le service aux blessés, aux affamés, aux réfugiés, aux personnes déplacées et à tous ceux qui vivent dans la peur. L’Église élève aussi la voix pour faire parvenir aux responsables le cri de douleur de cette humanité souffrante, et pour faire cesser, avec les hostilités, tout abus et toute violation des droits fondamentaux de l’homme.

Pour cette raison, je désire adresser un appel fort à tous ceux qui, par les armes, sèment la violence et la mort : redécouvrez votre frère en celui qu’aujourd’hui vous considérez seulement comme un ennemi à abattre, et arrêtez votre main ! Renoncez à la voie des armes et allez à la rencontre de l’autre par le dialogue, le pardon, et la réconciliation, pour reconstruire la justice, la confiance et l’espérance autour de vous ! « Dans cette optique, il apparaît clair que, dans la vie des peuples, les conflits armés constituent toujours la négation délibérée de toute entente internationale possible, en créant des divisions profondes et des blessures déchirantes qui ont besoin de nombreuses années pour se refermer. Les guerres constituent le refus concret de s’engager pour atteindre les grands objectifs économiques et sociaux que la communauté internationale s’est donnée ».

circulation, comme actuellement, on pourra toujours trouver de nouveaux prétextes pour engager les hostilités. Pour cette raison, je fais mien l’appel de mes prédécesseurs en faveur de la non-prolifération des armes et du désarmement de la part de tous, en commençant par le désarmement nucléaire et chimique.

Mais nous ne pouvons pas ne pas constater que les accords internationaux et les lois nationales, bien que nécessaires et hautement souhaitables, ne sont pas suffisants à eux seuls pour mettre l’humanité à l’abri du risque de conflits armés. Une conversion des cœurs est nécessaire, qui permette à chacun de reconnaître dans l’autre un frère dont il faut prendre soin, avec lequel travailler pour construire une vie en plénitude pour tous. Voilà l’esprit qui anime beaucoup d’initiatives de la société civile, y compris les organisations religieuses, en faveur de la paix. Je souhaite que l’engagement quotidien de tous continue à porter du fruit et que l’on puisse parvenir à l’application effective, dans le droit international, du droit à la paix, comme droit humain fondamental, condition préalable nécessaire à l’exercice de tous les autres droits.

« Dans l’année qui vient de s’écouler, beaucoup de nos frères et sœurs ont continué à vivre l’expérience déchirante de la guerre » (…) Nombreux sont les conflits qui se poursuivent dans l’indifférence générale. »

            J’évoque des pays où la guerre fait rage tout en demandant pardon pour l’indifférence de beaucoup de médias, pour propre indifférence peut-être : le Yémen, l’Éthiopie, le Soudan, l’Ukraine, les nouvelles menaces dans les Balkans, l’Afghanistan, la Syrie, l’interminable conflit israélo-palestinien…

« Je désire adresser un appel fort à tous ceux qui, par les armes, sèment la violence et la mort. ».

Je prie pour les décideurs politiques qui entraînent au conflit. Je demande au Seigneur de faire taire en eux la haine, la soif du pouvoir, la convoitise.

Et je rends grâce pour celles et ceux qui travaillent à la paix, et secourent les blessés, comme toutes les victimes collatérales des conflits.

« Je fais mien l’appel de mes prédécesseurs en faveur de la non-prolifération des armes et du désarmement de la part de tous. ».

Dans la proximité de la prochaine campagne électorale française, je prie pour que les choix pour une nécessaire politique de défense privilégient la défense de la paix. Je prie pour que les dirigeants soient éclairés.

« Une conversion des cœurs est nécessaire, qui permette à chacun de reconnaître dans l’autre un frère dont il faut prendre soin. »

Je fais mémoire des rivalités, des jalousies qui peuvent m’habiter. Je demande au Seigneur de ne jamais cesser de me convertir à la fraternité.

“Seigneur, fais de moi un instrument de ta paix,
Là où est la haine, que je mette l’amour.
Là où est l’offense, que je mette le pardon.
Là où est la discorde, que je mette l’union.
Là où est l’erreur, que je mette la vérité.
Là où est le doute, que je mette la foi.
Là où est le désespoir, que je mette l’espérance.
Là où sont les ténèbres, que je mette la lumière.
Là où est la tristesse, que je mette la joie.

O Seigneur, que je ne cherche pas tant à
être consolé qu’à consoler,
à être compris qu’à comprendre,
à être aimé qu’à aimer.

Car c’est en se donnant qu’on reçoit,
c’est en s’oubliant qu’on se retrouve,
c’est en pardonnant qu’on est pardonné,
c’est en mourant qu’on ressuscite à l’éternelle vie.”

« Les saints qui sont déjà parvenus en la présence de Dieu gardent avec nous des liens d’amour et de communion. J’aime voir la sainteté dans le patient peuple de Dieu : chez les parents qui éduquent avec tant d’amour leurs enfants, chez ces hommes et ces femmes qui travaillent pour apporter le pain à la maison, chez les malades, chez les religieuses âgées qui continuent de sourire.

Dans cette constance à aller de l’avant chaque jour, je vois la sainteté militante. C’est cela souvent, la sainteté de « la porte d’à côté », de ceux qui vivent proches de nous et sont un reflet de la présence de Dieu, ou, pour employer une autre expression « la classe moyenne de la sainteté ».   Pape François « La joie et l’allégresse ».

« Il y a des gens que Dieu prend et met à part.

Il y en a d’autres qu’il laisse dans la masse, qu’il ne « retire pas du monde ». Ce sont des gens qui font un travail ordinaire, qui ont un foyer ordinaire ou sont des célibataires ordinaires. Des gens qui ont des maladies ordinaires, des deuils ordinaires. Des gens qui ont une maison ordinaire, des vêtements ordinaires. Ce sont des gens de la vie ordinaire. Les gens qu’on rencontre dans n’importe quelle rue.

Ils aiment leur porte qui s’ouvre sur la rue, comme leurs frères invisibles aiment la porte qui s’est refermée définitivement sur eux.

Nous autres, gens des rues, croyons de toutes nos forces que cette rue, que ce monde où Dieu nous a mis est pour nous le lieu de notre sainteté. Nous croyons que rien de nécessaire ne nous manque, car si ce nécessaire nous manquait, Dieu nous l’aurait déjà donné. » Madeleine DELBREL « Nous autres, gens des rues »

Je contemple le vrai bonheur donné dès maintenant, par grâce.

– Un chemin qui s’ouvre, un long et patient travail du Seigneur qui me conduit à Le rencontrer.

– Mon bonheur en plénitude, préparé et qui engage.

Chaque Béatitude m’éveille, m’entraîne à discerner le sens et la finalité de mes choix dans le concret de ma vie

Je contemple la sainteté du Christ, l’accomplissement des Béatitudes, le chemin qu’Il me trace, le bonheur toujours plus grand auquel je suis destiné(e).

Chaque Béatitude me renvoie à mes limites et m’invite au combat.

Je peux nommer ce qui fait obstacle en moi, mes faiblesses, mes désirs qui ne conduisent qu’à un bonheur relatif, un bonheur de la terre qui ne comble pas…

Mes yeux fixés sur le visage de Jésus-Sauveur, je lui confie mes difficultés à aimer, mes peurs, mes résistances…

– Ai-je le désir qu’Il relance ma  marche,…Ai-je le désir d’aller plus loin en Lui ?

– Suis-je prêt(e) à faire l’expérience de l’amour et à me compromettre « à cause de Lui. » ?

Dans beaucoup d’églises romanes, les travaux des jours sont représentés. Façon de souligner que nous sommes appelés à faire offrande de tout ce que la terre produit, et de valoriser le travail de l’homme. Les fidèles entrent dans l’église, habités de leurs tâches quotidiennes.

Au creux de l’automne, nous voyons le cycle de la nature préparer l’entrée dans l’hiver. Le vent arrache déjà les feuilles des arbres…Mais nous profitons encore de la profusion de la nature. Prenons le temps de contempler les récoltes de l’automne qui recueillent les fruits de la terre par le travail des hommes.

De tes demeures tu abreuves les montagnes, et la terre se rassasie du fruit de tes œuvres ; tu fais pousser les prairies pour les troupeaux, et les champs pour l’homme qui travaille.

De la terre il tire son pain : le vin qui réjouit le cœur de l’homme, l’huile qui adoucit son visage, et le pain qui fortifie le cœur de l’homme.

Les arbres du Seigneur se rassasient, les cèdres qu’il a plantés au Liban ; c’est là que vient nicher le passereau, et la cigogne a sa maison dans les cyprès aux chamois, les hautes montagnes, aux marmottes, l’abri des rochers.

Tu fis la lune qui marque les temps et le soleil qui connaît l’heure de son coucher. Tu fais descendre les ténèbres, la nuit vient :les animaux dans la forêt s’éveillent ; le lionceau rugit vers sa proie, il réclame à Dieu sa nourriture.

Quand paraît le soleil, ils se retirent : chacun gagne son repaire. L’homme sort pour son ouvrage,pour son travail, jusqu’au soir.

Quelle profusion dans tes œuvres, Seigneur ! Tout cela, ta sagesse l’a fait ; la terre s’emplit de tes biens.

Le 12 février 1917, Joseph Wresinski naît en France. Son enfance est marquée par l’expérience de misère et de courage de sa famille. Il y forge sa conviction que personne ne doit rester seul face à la misère et cherche à rejoindre celles et ceux qui sont condamnés à vivre dans des conditions indignes.

Devenu prêtre, il rejoint deux cent cinquante familles hébergées dans un camp de sans-logis de la région parisienne.

Les mots gravés sur la dalle lancent un appel à tous:

« Là où des hommes sont condamnés à vivre dans la misère, les droits de l’homme sont violés. S’unir pour les faire respecter est un devoir sacré.»

Aujourd’hui, partout dans le monde, des personnes s’inspirent de cet homme et de cet appel. Elles se mettent en marche pour rejoindre les plus abandonnés. En ne laissant personne de côté, elles créent une humanité empreinte de respect, de justice et de paix.

Je laisse ces paroles rejoindre l’Evangile :

Je me remémore le texte d’Isaïe que Jésus vient accomplir : « L’Esprit du Seigneur est sur moi parce qu’il m’a consacré par l’onction. Il m’a envoyé porter la Bonne Nouvelle aux pauvres, annoncer aux captifs la libération, et aux aveugles qu’ils retrouveront la vue, remettre en liberté les opprimés… »

Je laisse ces paroles rejoindre mon expérience concrète :

Je me remets en mémoire les situations concrètes de lutte contre la misère que je vois autour de moi. Je repère la force de vie qui jaillit malgré tout. Je contemple tous ces gestes  de solidarité, de respect, de défense des droits… portés par les personnes ou les mouvements les plus divers.

Et j’en rends grâce au Seigneur