A la veille de la rentrée, je prends le temps de jeter un regard sur ce temps de l’été.

Et je rends grâce….

Je demande pardon ….

J’essaie de comprendre ce que j’ai vécu…

Après cette relecture, je peux affirmer que

« Je crois en Dieu. Je crois en ce Dieu qui m’aime »

Parce que je sais que:

Dieu nous donne toujours une paire de chaussure à la bonne pointure.

La foi c’est une rencontre, à chaque évènement Dieu est là. Dieu me donne la force ; je sais que toute rencontre peut chambouler ma vie. C’est comme un ange que Dieu met sur mon chemin  pour lui donner une nouvelle orientation.

 « Tu étais perdu et je t’ai fait rencontrer la bonne personne, la bonne direction ».

Et c’est pourquoi il me faut, il nous faut  une bonne paire de chaussures.

La vie de Dieu dans ma vie c’est du « sur mesure ». C’est  la pointure qui me correspond au moment où cela arrive dans ma vie. Moments heureux, moments douloureux, moments difficiles ….

Je peux maintenant à nouveau rendre grâce pour ce temps de l’été et imaginer la bonne paire de chaussure que Dieu avait choisie pour moi ! Parce que ces chaussures sont justement ces rencontres, ces temps de marche, de visites, de repos….

Bénir Dieu

Je m’arrête devant ce que la nature offre en ce moment et je prends le temps de la contemplation et de la prière.

« C’est toi, Seigneur qui m’a tout donné »

L’abondance… signe de l’action de Dieu… signe de bénédiction.

Je me tourne vers le Créateur, vers le Dieu de la vie, vers le Père qui a donné son Fils pour que nous ayons la vie et la vie en abondance (Jn 10) et je le bénis à mon tour.

Je parle au Seigneur et lui rends grâces.

QUE SOIT BENI LE NOM DE DIEU, DE SIECLES EN SIECLES QU’IL SOIT BENI !

QUE SOIT BENI LE NOM DE DIEU, DE SIECLES EN SIECLES QU’IL SOIT BENI !

• Je mets maintenant ma vie personnelle, dans toutes ses dimensions, sous le regard de Dieu.

Je parle au Seigneur de mes joies et de mes difficultés. Je lui demande son aide…. La grâce de pouvoir le bénir en tout temps.

QUE SOIT BENI LE NOM DE DIEU, DE SIECLES EN SIECLES QU’IL SOIT BENI !

Je termine ma prière en chantant :

Vendredi dernier, nous avons célébré la solennité de l’Assomption de la Vierge Marie et médité l’Évangile de la visitation ( Luc 1, 39-56). Ce texte narre la rencontre entre Marie et sa cousine Élisabeth, deux femmes rendues fécondes par la puissance de Dieu, et l’arrivée au monde prochaine de deux enfants : le prophète Jean-Baptiste et Jésus.

            Pour éclairer ce texte, nous pouvons contempler ce vitrail qui a été réalisé par le frère Éric de la communauté de Taizé et qui  apparaît dans l’Église de la réconciliation à Taizé.

En premier lieu, nous pouvons contempler l’ensemble des couleurs, les formes, les gestes.

Essayons ensuite d’entrer dans la profondeur de ce vitrail

● « Marie se mit en route. »

Moi-même, suis-je sensible à tel ou tel appel qui me vient ? Qu’est ce qui me met en mouvement dans mon existence ?

● « Marie se rendit avec empressement vers la région montagneuse. »

Moi même, quels sont les lieux qui me sortent de ma zone de confort ?

●  Je peux enfin m’arrêter sur le choix de l’artiste

Moi même, suis-je capable de me réjouir de ce que vivent les autres ?

Au terme de ce temps de prière, je peux regarder à nouveau ce vitrail et réentendre le verset « Marie se mit en route et se rendit avec empressement dans une région montagneuse. ». »
            Est ce que je vois quelque chose dans cette scène qui me touche de manière particulière ? Je confie cela au Seigneur.

Pour conclure, je peux dire ou chanter la prière du Magnificat 

Mon âme exalte le Seigneur,
exulte mon esprit en Dieu, mon Sauveur !
Il s’est penché sur son humble servante ;
désormais, tous les âges me diront bienheureuse.

Le Puissant fit pour moi des merveilles ;
Saint est son nom !

Son amour s’étend d’âge en âge
sur ceux qui le craignent.

Déployant la force de son bras, il disperse les superbes.
Il renverse les puissants de leurs trônes, il élève les humbles.

Il comble de biens les affamés,
renvoie les riches les mains vides.

Il relève Israël son serviteur, il se souvient de son amour,
de la promesse faite à nos pères, en faveur d’Abraham et de sa race, à jamais.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint-Esprit,
pour les siècles des siècles.
Amen.

Je me dispose à la prière en me mettant à l’écart. Je prends le temps de m’installer à l’intérieur de moi-même, là où je sais que le Seigneur m’attend. Je demande la grâce de demeurer en lui.

         Au nom du Père, du Fils et du Saint Esprit.

L’actualité a rarement été sereine, et je médite devant quelques tapisseries du Chant du monde de Lurçat, créées peu d’années après la tragédie d’Hiroshima, survenus, voilà 80 ans les 6 et 9 Août 1945.

         Lurçat évoque d’abord le cataclysme nucléaire.

Cette évocation violente associe les victimes humaines, à des animaux, des éléments végétaux carbonisés. Je prie pour les victimes innocentes des conflits d’aujourd’hui, comme pour les innombrables dégâts infligés à la nature par les armes modernes.

Mais, bien vite, Lurçat choisit l’espérance, croyant en la venue d’un nouvel humanisme, dans sa lumineuse tapisserie, l’homme nouveau.

Je m’arrête sur cette silhouette lumineuse. Le feu qui la traverse n’est plus destructeur, mais source d’énergie, d’espérance en une lumière jamais éteinte. Au-dessus de cet homme, une chouette, antique symbole de la sagesse, qui oriente vers le bien et la vie.
 

        Dans cette même tapisserie, la nature semble revivre, d’un dynamisme renouvelé. Toutes les dimensions de la nature sont présentes : végétation dans une éclosion de fleurs et de feuilles, étoiles colorées animant le cosmos, divers animaux, tels qu’un poisson…

       A mon tour j’examine, dans ce monde tourmenté, déchiré, ce qui peut me tenir dans l’Espérance.

   Je considère le dynamisme de l’Esprit en moi, et la contribution, que, personnellement, je peux mettre au service de la paix.

 Je relis maintenant quelques versets du livre de l’Apocalypse.

Nouveauté d’un monde recréé : ciel nouveau, terre nouvelle, Jérusalem nouvelle, je fais toutes choses nouvelles.

   Nouveauté d’un monde retrouvant l’unité : image des noces, « ils seront ses peuples ».

   Nouveauté d’un monde qui échappe à la douleur : « ni deuil, ni cri, ni douleur… »

Je prends enfin un temps de dialogue avec le Seigneur qui demeure avec moi. Je lui confie les détresses du monde d’aujourd’hui. Je lui confie aussi mes propres détresses, dans l’Espérance d’une possible nouveauté.

   A ce Dieu qui veut nous rassembler, je dis : « Notre Père… »

   Au nom du Père, du Fils et du Saint Esprit.

En cette année jubilaire « Pèlerins d’Espérance » je prends le temps de me laisser toucher et de prier avec cet événement qui vient de se terminer à Rome avec 1 million de jeunes en ce dimanche 3 août.

Au début de ce temps de prière je me rends disponible à la rencontre. Je respire lentement, profondément et petit à petit fais silence en moi.Seigneur, me voici devant toi. Ouvre mes oreilles, mon coeur et tout mon être à ta présence et ta parole; et je peux rendre grâce et louer le Seigneur pour cette vie dont ils témoignent.

Comment suis-je interpelé.e, bousculé.e par leur témoignage de foi, de confiance et d’espérance ? Je demande au Seigneur la grâce de me laisser déplacer, ouvrir, renouveler ma foi et de faire des pas avec ces jeunes .

Je peux reprendre le questionnement exprimé à la veillée.

• «comment trouver une amitié sincère et un amour authentique qui nous ouvrent à la véritable espérance? Comment la foi peut-elle nous aider à construire notre avenir?»  Je fais miennes ces questions je me rappelle la parole de Jésus à ses disciples: « Je ne vous appelle plus serviteurs, mais amis »et je relis des passages de « Christus vivit » lettre du Pape François aux jeunes:

• «Où trouvons nous le courage de choisir? Comment pouvons-nous être courageux et vivre l’aventure de la vraie liberté, en faisant des choix radicaux et porteurs de sens?» Oui, Seigneur, aide-moi à discerner ce qui va dans le sens de la vie à ta suite. Et je réfléchis en moi-même avec les éléments de réponse du Pape Léon

• «comment pouvons-nous vraiment rencontrer le Seigneur ressuscité dans notre vie et être sûrs de sa présence même au milieu des épreuves et des incertitudes». Ces questions sont aussi les nôtres, quel que soit notre âge ! Je peux me remémorer des événements de ma vie où j’ai rencontré le Christ, présent, avec moi; et aussi comment dans certaines épreuves il m’a soutenu.e et porté.e.

Et puis je peux aussi reprendre et méditer pour moi le récit de la rencontre avec Jésus qui est sur la rive et a préparé un feu avec des poissons et du pain. Jn 21, 4-13

Au lever du jour, Jésus se tenait sur le rivage, mais les disciples ne savaient pas que c’était lui. Jésus leur dit : « Les enfants, auriez-vous quelque chose à manger ? » Ils lui répondirent : « Non. » Il leur dit : « Jetez le filet à droite de la barque, et vous trouverez. » Ils jetèrent donc le filet, et cette fois ils n’arrivaient pas à le tirer, tellement il y avait de poissons. Alors, le disciple que Jésus aimait dit à Pierre : « C’est le Seigneur ! » Quand Simon-Pierre entendit que c’était le Seigneur, il passa un vêtement, car il n’avait rien sur lui, et il se jeta à l’eau. Les autres disciples arrivèrent en barque, traînant le filet plein de poissons ; la terre n’était qu’à une centaine de mètres. Une fois descendus à terre, ils aperçoivent, disposé là, un feu de braise avec du poisson posé dessus, et du pain. Jésus leur dit : « Apportez donc de ces poissons que vous venez de prendre. »Simon-Pierre remonta et tira jusqu’à terre le filet plein de gros poissons : il y en avait cent cinquante-trois. Et, malgré cette quantité, le filet ne s’était pas déchiré. Jésus leur dit alors : « Venez manger. » Aucun des disciples n’osait lui demander : « Qui es-tu ? » Ils savaient que c’était le Seigneur.Jésus s’approche ; il prend le pain et le leur donne ; et de même pour le poisson.

Je peux aussi reprendre un des évangiles où Jésus présent n’est pas reconnu, par exemple après la Résurrection au tombeau avec Marie ou sur le chemin d’Emmaüs.Tous ces disciples nous ont précédés.

Seigneur, éclaire-moi et recevons pour chacun de nous, les paroles du Pape aux jeunes dans son homélie de dimanche 3 août. « tout a un sens, parmi les réalités du monde, dans la mesure où cela sert à nous unir à Dieu et à nos frères dans la charité, en faisant grandir en nous « des sentiments de tendresse et de compassion, de bonté, d’humilité, de douceur » (Col 3, 12), de pardon (cf. ibid., v. 13), de paix (cf. Jn 14, 27), comme ceux du Christ (cf. Ph 2, 5). »

« Aspirez à de grandes choses, à la sainteté, où que vous soyez. Ne vous contentez pas de moins. Vous verrez alors grandir chaque jour, en vous et autour de vous, la lumière de l’Évangile. »

Je prends maintenant un temps personnel pour parler au Seigneur de ce que j’ai reçu, de ce qui m’est plus difficile et je lu demande sa grâce.

Je termine en priant le Père avec tous ces jeunes, comme Jésus nous l’a appris.

Je cherche un lieu favorable à la prière et m’y installe confortablement. Après avoir trouvé la position qui me convienne, je fais, mentalement, le tour des différents membres de mon corps, pour les détendre. Puis je dis au Seigneur : « me voici ». Je demande la grâce de la disponibilité à la Parole.

         Au nom du Père, du Fils et du Saint Esprit.

Aujourd’hui, je fais mémoire de l’appel du Christ à nous faire « sel de la terre ». Matthieu, Marc et Luc rapportent la parole de Jésus sur le sel.

Je relis maintenant les paroles de Jésus sur le sel, rapportées par les trois évangiles synoptiques.

« Vous êtes le sel de la terre. Mais si le sel devient fade, comment lui rendre de la saveur ? Il ne vaut plus rien : on le jette dehors et il est piétiné par les gens. » (Matthieu, 5, 13)
 

« C’est une bonne chose que le sel ; mais s’il cesse d’être du sel, avec quoi allez-vous lui rendre sa saveur ? Ayez du sel en vous-mêmes, et vivez en paix entre vous. » (Marc, 9,50)

« C’est une bonne chose que le sel ; mais si le sel lui-même se dénature, avec quoi lui rendra-t-on sa saveur ? Il ne peut servir ni pour la terre, ni pour le fumier : on le jette dehors ! Celui qui a des oreilles pour entendre, qu’il entende ! » (Luc, 14, 34-35)

Je prends le temps d’intérioriser ces trois textes, attentif à leurs similitudes et à leurs différences.

« Vous êtes le sel de la terre » / « Ayez du sel en vous-même ». Jésus s’adresse à moi, comme à son disciple. Comment est-ce que je reçois cet appel ? Le sel est un exhausteur de goût…Je considère comment je peux mieux goûter le monde qui est le mien, comment je peux révéler ce goût à autrui.
 

« Ayez du sel en vous-même et vivez en paix entre vous. ». Marc est le seul à articuler la paix à l’évocation du sel. « L’alliance de sel » avec Dieu doit se manifester par la paix, la recherche d’alliance entre les hommes. Je médite cela.

Dans un colloque avec le Seigneur, lui parlant comme un ami parle à un ami, je rends grâce pour les occasions où je peux me sentir « sel de la terre », je confie les moments où ma vie peut me paraître plus fade. J’intercède aussi pour ceux qui peuvent manquer du goût de vivre…

         Je termine en disant « Notre Père… ». Lorsque je prononce « donne-nous aujourd’hui notre pain de ce jour », je prie pour que le pain que je reçois soit assaisonné du « sel de l’alliance. »

         Au nom du Père, du Fils et du Saint esprit.

Du 12 au 14 juillet, s’est tenu à Strasbourg le Congrès de la Communauté de Vie Chrétienne (CVX) avec pour thème : « Artisans de paix, au carrefour du monde. Venez à la source ».

Prenons un temps de prière en contemplant le décor préparé pour ce rassemblement.

• Je regarde les 3 cercles. Qu’est-ce que cela m’évoque ?  

Ces cercles sont lumineux, dynamiques et éclairent un fond noir ponctué de rayons bleus. Le cercle représente le tout fini et infini, l’unité et le multiple, le plein et la perfection comme l’est le Créateur de l’Univers. Ici 3 cercles  comme les 3 personnes de la Trinité ?

Voilà la source. Notre Dieu est relation, à la fois UN et Trine.

Je médite cela.

«  Notre Dieu, Trinité d’amour, par la force communautaire de ton intimité divine, fais couler en nous le fleuve de l’amour fraternel. » (Prière chrétienne oecuménique – Encyclique ‘Fratelli tutti’  Pape François 2020)

• Je regarde le cercle central.

« Donne-nous cet amour qui se reflétait dans les gestes de Jésus, dans sa famille de Nazareth et dans la première communauté chrétienne. Accorde aux chrétiens que nous sommes de vivre l’Evangile et de pouvoir découvrir le Christ en tout être humain, pour le voir crucifié dans les angoisses des abandonnés et des oubliés de ce monde et ressuscité en tout frère qui se relève. »  (Prière œcuménique – suite)

• Je regarde le chemin qui traverse les cercles

Je regarde ma propre vie : quels sont les liens qui me font vivre ? Quels sont ceux qui laissent à désirer ? Qui pourrait davantage rencontrer ?

« Viens, Esprit Saint, montre-nous ta beauté reflétée en tous les peuples de la terre, pour découvrir qu’ils sont tous importants, que tous sont nécessaires, qu’ils sont visages différents de la même humanité que tu aimes. Amen ! » (Prière œcuménique – fin)

J’adresse les mots qui me viennent à l’une des 3 personnes de la Trinité.

Je termine en écoutant le chant : « Artisans de paix »

Je me dispose à un temps de prière. Après avoir choisi un lieu calme et propice, je cherche à m’abstraire de mon environnement, pour me faire tout disponible au Seigneur. Je prends le temps d’être attentif à ma respiration. Sans la forcer, j’inspire et j’expire lentement, attentif à la vie qui m’est donnée. Je demande au Seigneur la grâce de retrouver un cœur d’enfant.

         Au nom du Père, du Fils et du Saint esprit.

Je prends d’abord le temps d’observer trois clichés de Robert Doisneau (qui fait actuellement l’objet d’une exposition au musée Maillol, à Paris). Les deux premiers clichés sont datés de 1956, le troisième de 1960.

L’évangile donne, à plusieurs reprises, place aux enfants. Les jeunes enfants étaient, dans la culture du temps, peu considérés. Ils ne maîtrisaient pas correctement la parole, apparaissaient comme capricieux…La société les marginalisait, (Voir, dans le texte de Matthieu, comment « les disciples les écartèrent vivement ») dans l’attente de « l’âge de raison ». Or Jésus les accueille, invitant, paradoxalement les disciples à se « faire enfant », et promettant le Royaume à ceux qui leur ressemblent.

Je considère l’approche de Jésus :

« Toutefois, ne vous réjouissez pas parce que les esprits vous sont soumis ; mais réjouissez-vous parce que vos noms se trouvent inscrits dans les cieux. »

À l’heure même, Jésus exulta de joie sous l’action de l’Esprit Saint, et il dit : « Père, Seigneur du ciel et de la terre, je proclame ta louange : ce que tu as caché aux sages et aux savants, tu l’as révélé aux tout-petits. Oui, Père, tu l’as voulu ainsi dans ta bienveillance. » (Lc, 10, 20-21)

Je prends maintenant un temps pour converser avec le Seigneur, comme un fils confiant parle à son Père. Je peux lui demander, au fil de cet été, de me redonner un esprit d’enfance.

   Et comme un enfant bien aimé, à qui le Royaume est promis, je dis : « Notre Père… »

   Au nom du Père, du Fils et du Saint Esprit.

La proposition est riche, vous pouvez prendre deux ou trois moments dans la semaine !

A chaque fois, je prends le temps et je me dispose à accueillir le Seigneur qui me rejoint dans mon quotidien: été, chaleur. Je fais silence en moi, respire plusieurs fois lentement et profondément. Je ferme les yeux et imagine la fraîcheur de l’eau dans laquelle je plonge mes pieds échauffés. Je m’apaise et peux louer le Seigneur pour ce don de l’eau bienfaisante .

Je prends un moment pour laisser monter en moi des images du Christ des Evangiles, qui purifie, guérit et désaltère, qui me touchent particulièrement. Je les laisse me rejoindre et inspirer ma vie.

Je fais mienne cette prière; et contemple les jours qui viennent avec toutes les rencontres que je vais vivre, prévues ou imprévues. J’exprime ma demande au Seigneur.

La situation de notre terre, guerres, violences, rejet de l’autre , tout ce mal à l’oeuvre atteint chacun de nous profondément; ta Création que l’on méprise et détruit. Oui, engloutis le mal et purifie-nous de ces gestes de mort; recrée-nous pour changer la mort en vie, dans chacun de nos paroles et nos gestes.

Dans un deuxième temps, je peux considérer l’importance créatrice symbolique qui est donnée à l’eau dans la Bible, dans l’Ancien Testament déjà.L’eau est source de vie et fait revivre l’esprit.L’eau tombe du ciel, féconde la terre après l’avoir purifiée. Il en est de même de la Parole de Dieu qui vient du ciel, purifie et féconde. Le salut que Dieu apporte à son peuple est symbolisé par l’eau : le Seigneur fait couler de l’eau, ou jaillir des sources dans le désert. Le Seigneur va désaltérer les assoiffés : la soif représente l’exil, l’oppression, et l’eau la libération, le bonheur.l’eau deviendra symbole de la Parole de Dieu et de l’Esprit de Dieu.

Je demande la grâce de la confiance en ce Dieu, Père, compatissant, qui veut nous libérer du mal, nous purifier et aussi la grâce du courage de faire les premiers pas.

Nous pouvons relire des extraits de l’Evangile de Jean (Jn 4, 10 . 14 ..) où Jésus demande à boire à une Samaritaine au puits de Jacob:

« Jn 4, 10 Jésus lui répondit : « Si tu savais le don de Dieu et qui est celui qui te dit : “Donne-moi à boire”, c’est toi qui lui aurais demandé, et il t’aurait donné de l’eau vive. » […] 14 mais celui qui boira de l’eau que moi je lui donnerai n’aura plus jamais soif ; et l’eau que je lui donnerai deviendra en lui une source d’eau jaillissant pour la vie éternelle. »

Cette scène peut aussi m’évoquer une des dernières paroles du Christ en croix! « J’ai soif »

Ne me demande t-il pas à boire, à moi aussi ? Maintenant ? Comment j’accepte de répondre à sa demande? De quelle eau vive ai-je soif ? Quel désert en moi est à irriguer? Je demande au Seigneur d’augmenter en moi cette soif, de m’éclairer . Je peux aussi faire mémoire d’événements où le Seigneur m’a fait revivre et je peux le louer.

Et pour conclure je peux prier avec le psaume 103

1 Bénis le Seigneur, ô mon âme;
Seigneur mon Dieu, tu es si grand
...
10 Dans les ravins tu fais jaillir des sources 
et l'eau chemine aux creux des montagnes ;
11 elle abreuve les bêtes des champs : 
l'âne sauvage y calme sa soif ;
12 les oiseaux séjournent près d'elle : 
dans le feuillage on entend leurs cris.

13 De tes demeures tu abreuves les montagnes, 
et la terre se rassasie du fruit de tes oeuvres ;
14 tu fais pousser les prairies pour les troupeaux, 
et les champs pour l'homme qui travaille. 
….
24 Quelle profusion dans tes oeuvres, Seigneur ! +
 Tout cela, ta sagesse l'a fait ; * 
la terre s'emplit de tes biens.

25 Voici l'immensité de la mer, 
son grouillement innombrable d'animaux grands et petits,
26 ses bateaux qui voyagent,
...
33Je veux chanter au Seigneur tant que je vis;
je veux jouer pour mon Dieu tant que je dure.
34Que mon poème lui soit agréable;
moi, je me réjouis dans le Seigneur. 

« Paysan de Dieu » de Frère François CASSINGENA-TREVEDY

François s’est retiré au cœur de l’Auvergne après des décennies de vie monacale en abbaye bénédictine de Ligugé. A la suite de Madeleine Delbrel  des années 1930, frère François nous révèle aujourd’hui  son intime conviction, qu’il y a équivalence entre le temps ordinaire des tâches les plus humbles  et le temps liturgique  qui élève l’âme par ses rites et ses chants.

Ci-joint,  quelques lignes glanées au fil des ma lecture