Jean 8 ; 1-11 traduction, Bible Liturgique

Un jour pendant  que Jésus enseignait dans le temple de Jérusalem, une foule nombreuse se rassembla autour de lui pour écouter ses paroles de vie. Soudain des scribes et des pharisiens arrivèrent trainant avec eux une femme. Ils la placèrent au milieu, devant tout le monde et dirent à Jésus : «  Maître, cette femme a été surprise en flagrant délit d’adultère.

Dans la loi de Moïse il est écrit que de telles femmes doivent être lapidées. Et toi, que dis-tu ? » Ils ne demandaient pas cela pour chercher la vérité mais pour mettre Jésus à l’épreuve afin d’avoir un prétexte pour l’accuser. Jésus resta silencieux. Il se baissa et se mit à écrire du doigt sur la terre.

Alors Jésus s’abaisse, au niveau de la femme dans « son humus » et se met à écrire sur la terre.  Il se met à l’écart de ce tribunal populaire.

Mais comme ils insistaient et le pressaient de répondre, il se redressa et dit : « Que celui d’entre vous qui est sans péché jette la première pierre contre elle». Et s’étant de nouveau baissé il écrivait sur la terre. Alors un silence pesant envahit la foule

Mais, qu’écrit-il ? Je fais un rapprochement avec les tables de la loi données à Moïse. Dans le décalogue, c’est Dieu qui écrit sur des tables de pierre sur le mont Sinaï. C’est Dieu qui écrit les 10 commandements  environ 1500 ans avant JC. Alors, si cette femme avait été jugée selon la loi que Dieu écrivit lui aussi avec son doigt, elle devait mourir.

Accusés par leur conscience, ils se retirèrent un à un depuis les plus âgés jusqu’au dernier. Jésus resta seul avec la femme qui était là au milieu. Alors s’étant relevé et ne voyant plus que la femme, Jésus lui dit ; « Femme, où sont ceux qui t’accusaient ? Personne ne t’a donc condamnée ? » Elle répondit : « Non Seigneur ! » .

Et Jésus lui dit : « Je ne te condamne pas non plus, va et ne pèche plus. »

Jésus a décidé de sauver cette femme parce qu’il est venu pour sauver les pécheurs « Je ne suis pas venu pour les justes mais pour les pécheurs. ».  « Je ne suis pas venu abolir la loi mais l’accomplir ». La loi de Moïse vient d’être accomplie, changée par la loi de l’amour, par la loi de la grâce et de la foi. Cette femme a été sauvée par la grâce de l’amour de Dieu  parce que Jésus est venu porter tous les péchés du monde. Et cette fois c’est Jésus, le Christ qui vient écrire sur la terre une nouvelle loi devant la femme surprise en adultère. Jésus écrit sur la terre  avec son doigt avant de juger la femme : c’est une loi de pardon, c’est une loi d’amour.

La semaine du 12 au 19 octobre est la semaine missionnaire mondiale. Nous relisons des extraits du message du Pape François, qui, dans le cadre de l’année jubilaire, avait choisi le thème « Missionnaires de l’Espérance parmi les peuples. ».

Je me dispose à la prière, en me rendant attentif à ce que je perçois. Que vois-je dans le lieu que j’ai choisi pour ma prière, quels sons me parviennent…Je prends aussi conscience des préoccupations qui m’habitent. Puis je dépose le tout auprès du Seigneur, désireux de me rendre disponible. Je demande la grâce de me tenir dans l’Espérance.

Au nom du Père, du Fils et du Saint Esprit.

         Je lis des extraits du message du Pape François.

Pour la Journée mondiale des missions de l’Année jubilaire 2025, dont le message central est l’espérance (cf. Bulle Spes non confundit, n. 1), j’ai choisi cette devise : « Missionnaires de l’espérance parmi les peuples ». Elle rappelle à chaque chrétien et à l’Église, communauté des baptisés, la vocation fondamentale d’être, à la suite du Christ, des messagers et des bâtisseurs d’espérance. Je souhaite à tous un temps de grâce avec le Dieu fidèle qui nous a fait renaître dans le Christ ressuscité « pour une vivante espérance » (cf. 1 P 1)

Nous sommes baptisés dans la mort et la résurrection rédemptrice du Christ, dans la Pâque du Seigneur qui marque le printemps éternel de l’histoire. Nous sommes alors “des personnes du printemps”, avec un regard toujours rempli d’espérance à partager avec tous, parce que dans le Christ « nous croyons et savons que la mort et la haine ne sont pas les dernières paroles » sur l’existence humaine

En priant, nous gardons allumée l’étincelle de l’espérance, allumée par Dieu en nous, pour qu’elle devienne un grand feu qui illumine et réchauffe tout autour, y compris par des actions et des gestes concrets inspirés de la prière.l

« Le Seigneur Jésus poursuit son ministère d’espérance pour l’humanité. Il se penche encore sur chaque personne pauvre… ». Je peux faire mémoire de récits évangéliques, où je contemple Jésus secourir diverses personnes vulnérables.

« Nous sommes alors “des personnes du printemps”, avec un regard toujours rempli d’espérance à partager avec tous ». Face aux tribulations du monde, aux difficultés que je perçois dans mon environnement proche, quels signes d’Espérance puis-je repérer ? Quels signes d’Espérance puis-je donner ? Je peux méditer deux haïkus japonais qui peuvent m’aider à devenir une « personne de printemps ». « Et pourtant, les cerisiers sont en fleur. » / « Je marche sur le toit de l’enfer et j’aperçois une fleur. »
 

« La personne qui espère est une personne qui prie ». Je considère ma prière. Quelle place y tient l’Espérance ?

Je termine en disant la prière préparée pour la semaine missionnaire mondiale.

Ô Christ, notre Espérance,
en cette année de grâce jubilaire pour toute l’Église,
Tu nous appelles inlassablement
à nous mettre en chemin sur tes pas.
Rends-nous disponibles pour répondre à ton appel en tout lieu et toute circonstance.

Ô Christ, Consolateur,
Toi qui veilles sans cesse sur notre humanité
et ne souhaites oublier personne,
donne-nous un esprit de service et de compassion.

Que l’amour débordant de ton cœur nous rende proches
et attentionnés pour nos frères et sœurs, en particulier les
personnes isolées, blessées, fragilisées, les minorités ethniques
et nos frères chrétiens persécutés dans de nombreux pays.
Ô Christ, Source d’eau vive,
fais de nous des hommes et des femmes de prière
qui gardent allumée l’étincelle de l’espérance.
Donne-nous en particulier d’accueillir et d’accompagner
les catéchumènes dont la foi brûlante
est une bénédiction pour ton Église.

Ô Christ, Fils bien-aimé du Père,
que nos communautés chrétiennes puisent dans la grâce du Mystère Pascal et de tes Sacrements la force de l’Esprit Saint pour devenir à ta suite missionnaires de l’espérance parmi les peuples.
Amen

Au nom du Père, du Fils et du Saint Esprit.

Heureux est l’homme qui met sa foi dans le Seigneur

Heureux est l’homme
qui n’entre pas au conseil des méchants,
qui ne suit pas le chemin des pécheurs,
ne siège pas avec ceux qui ricanent,
mais se plaît dans la loi du Seigneur
et murmure sa loi jour et nuit !

Il est comme un arbre
planté près d’un ruisseau,
qui donne du fruit en son temps,
et jamais son feuillage ne meurt ;
tout ce qu’il entreprend réussira.
Tel n’est pas le sort des méchants.

Mais ils sont comme la paille
 balayée par le vent.
Le Seigneur connaît le chemin des justes,
mais le chemin des méchants se perdra.

Le psautier s’ouvre par une Béatitude : « Heureux est l’homme qui… » Aujourd’hui, nous sommes invités à prier avec ce psaume, méditation sur la vie de l’homme…

Je lis le psaume une première fois, attentif.ve à son sens, à sa structure, aux mots, aux tournures…

Deux chemins sont évoqués :

Deux images sont suscitées :

L’arbre, planté près d’un ruisseau, solide, enraciné dans la terre et l’eau, qui donne du fruit… La paille, reste de moisson, qui ne « fait pas le poids », abandonnée au vent qui la balaie…

Je parle au Seigneur de ce qui m’habite, comme à un ami… Je peux lui demander la grâce de son aide… « Le Seigneur connaît le chemin des justes… »

Puis je termine en union avec mes frères, en priant « Notre Père… »

« Oui, comme l’argile est dans la main du potier, ainsi êtes-vous dans ma main, maison d’Israël ! » Jérémie 18,6     

Je me mets en présence du Seigneur, lui qui est à l’origine de toutes choses. Le psalmiste le dit :

« C’est toi qui a créé mes reins, qui m’as tissé dans le sein de ma mère » (Ps 138,13)

Je lui demande la lumière de son Esprit pour entrer davantage dans le mystère de ma relation au Père.

Je présente au Seigneur ce terreau qui est le mien : mon corps, mon hérédité, mon tempérament, mon histoire, mon environnement, mes capacités et mes limites… Je m’offre à lui avec tout ce que je suis.

Je fais mémoire de moments où j’ai senti l’amour du Seigneur, où je peux dire qu’il était à mes côtés… Je me souviens de paroles qui ont eu de l’importance pour l’orientation de ma vie… de scènes d’Evangile qui m’ont guidé.e… des attitudes du Christ qui m’ont attiré.e …

Je prends conscience d’être crée par Dieu par amour; d’être appelé à me laisser façonner par lui, pour devenir une créature nouvelle, unifiée, harmonieuse… pour devenir fils ou fille de Dieu à l’image du Christ, le Fils bien-aimé.

Je m’adresse au Seigneur pour lui dire ce que cette méditation suscite en moi. Dans la confiance, je mets des mots sur ce qui m’habite en vérité.

Et je termine en reprenant la prière des enfants de Dieu : Notre Père

J’arrête un peu ou ralentis le temps de temps en temps et prends un moment de contemplation. J’en choisis un adapté à mon agenda.

Qu’est-ce que la contemplation ?

Je m’installe dans une position confortable. Je détends mes muscles et laisse mon esprit se calmer. Je respire profondément plusieurs fois. Et je demande à Dieu de m’aider à sentir sa présence en moi et dans ma vie. Ainsi, je me mets entièrement en sa présence et je m’y plonge. Le verset du Psaume 139 peut m’y aider : « Tu me cherches et tu me connais. »

À travers cet examen, j’essaie de ressentir la vivacité et la plénitude de la présence de Dieu à un moment ou à un autre de la journée.

Je demande au Saint-Esprit de m’éclairer afin que je puisse voir ma journée avec les yeux avec lesquels Dieu la voit. Je lui demande de me rendre capable de considérer ma vie comme il la considère.

Je choisis le moment le plus fort de cette journée et j’en parle à Dieu.Quel effet ce moment a-t-il eu sur moi ? Et où était Dieu dans tout cela ?

Quelle attitude intérieure caractérise ma prière et ma méditation ? Est-ce que je tourne en rond autour de moi-même, de mes problèmes, de mon propre moi ? Ai-je tendance à m’évaluer ou à me comparer aux autres ? Ou est-ce que je tourne mon regard intérieur vers Dieu et écoute ce qu’il me dit ? Est-ce que je ressens de la tension ? De la pression ? Peut-être aussi de l’ennui ou de l’agitation ?

Où suis-je porté par la présence de Dieu ? Comment puis-je réagir à ces sentiments ?

Maintenant, avec Dieu, je tourne mon regard vers l’avenir, vers demain. Je me demande : comment est-ce que je veux vivre la journée à venir ?

Je demande à Dieu la grâce et la vertu dont j’ai besoin pour y parvenir avec son aide. Si j’ai le sentiment d’être appelé à quelque chose, je peux faire une petite promesse pour le lendemain.Et je demande à Dieu de m’aider à tenir cette promesse.

À la fin de l’examen, je fais un petit geste, comme je le ferais dans mes prières, pour terminer la journée avec gratitude et remettre doucement tout ce qui s’est passé entre les mains de Dieu.

Je termine en priant :Seigneur, tu gardes mon âme.

M’installant au calme, pour un temps d’écoute de la Parole, je prends le temps de faire silence en moi. Attentif à ma respiration, j’inspire et j’expire plusieurs fois, sans forcer mon souffle.    Je dépose mes préoccupations et me rends disponible. « Seigneur, me voici. Je sais que tu vas m’accueillir tel que je suis. ». Je demande la grâce de me présenter simplement et confiant devant Jésus. Au nom du Père, du Fils et du Saint Esprit.

La liturgie de jeudi dernier nous a donné de relire ou réentendre l’évangile de la pécheresse pardonnée. (St Luc, 7, 36-50)

Je prends le temps de lire cette longue page d’évangile. Devant ce texte très riche, je suis attentif aux différents personnages, à leur posture, à leurs paroles.
 

J’imagine maintenant Simon le Pharisien. Je perçois, à travers ses paroles, son étonnement, sa réprobation, son mépris pour cette femme et le jugement qu’il porte. Et moi, que puis-je dire du regard que je porte sur autrui ? Suis-je libre du tout jugement hâtif ? Est-ce que j’échappe à la tentation de l’exclusion, de la stigmatisation ?

Puis je laisse retentir en moi le cœur de cette page évangélique.

Je prends maintenant le temps d’un cœur à cœur avec le Seigneur. Je lui partage ma facilité à m’adresser à lui, mes peurs, peut-être, ma difficulté à témoigner publiquement de ma foi…

Je termine en disant le Notre Père, m’arrêtant plus longuement sur la demande de pardon.

Au nom du Père, du Fils et du Saint Esprit.

Kim en Joong est un artiste contemporain. Né en en Corée du Sud en 1940, il s’installe en Suisse en 1969 et rentre chez les Dominicains. La peinture le conduit à l’art du vitrail.

Contemplons quelques vitraux tirés de l’exposition « Les couleurs de l’invisible », actuellement  au château de Chambord.

Je me mets en présence du Seigneur et lui demande la grâce de me laisser attirer vers lui.

• Je me pose devant ces vitraux.

Vers quoi est attiré mon regard ? Quelle impression ? Qu’est-ce que cela provoque en moi ?

Je regarde la composition les lignes, les couleurs, la lumière… Sur l’un d’eux sont écrits deux mots de François Cheng : « Ouverture – Elévation ». Ces vitraux me conduisent-ils à ouvrir mon regard, à l’élever vers l’au-delà ?

• Je me laisse attirer vers la lumière Présentant l’exposition, Kim en Joong dit : « les visiteurs découvriront la lumière éclatante des vitraux, une lumière qui illuminera non seulement l’espace mais aussi leurs âmes. »

J’entends les paroles de l’Evangile et les médite :

« Le Verbe était la vraie lumière qui, en venant dans le monde, illumine tout homme. » Jn 1,9 « Je suis la lumière du monde. Celui qui vient à ma suite ne marchera pas dans les ténèbres ; il aura la lumière qui conduit à la vie. » Jn 8,12 « Vous êtes la lumière du monde… Que votre lumière brille aux yeux des hommes pour qu’en voyant vos bonnes actions ils rendent gloire au Père qui est aux cieux. » Mt 5,14.16

Je rends grâce au Seigneur pour ce qu’il est. Je lui dis mon désir de vivre dans sa lumière et lui demander la grâce de ne jamais être séparé de lui. Je lui confie ma vie pour qu’elle soit lumière pour les autres. Alors que nous venons de célébrer la croix glorieuse, j’écoute le chant : « Dieu est amour, Dieu est lumière »

Je termine par un Notre Père.

Que tout être vivant chante louange au Seigneur

Louez Dieu dans son temple saint,
louez-le au ciel de sa puissance ;
louez-le pour ses actions éclatantes,
louez-le selon sa grandeur !

Louez-le en sonnant du cor,
louez-le sur la harpe et la cithare ;
louez-le par les cordes et les flûtes,
louez-le par la danse et le tambour !

Louez-le par les cymbales sonores,
louez-le par les cymbales triomphantes !
Et que tout être vivant
chante louange au Seigneur !

Aujourd’hui, je me prépare à prier le Seigneur. Je prends de grandes respirations, calmement, longuement et j’évacue toutes les tensions et les pensées qui m’occupent l’esprit. Je fais silence en moi et demande la grâce de me disposer à la louange .

J’écoute et je reprends en moi-même les versets du psaume 150 proposé aujourd’hui par l’Eglise et rejoins la multitude des Chrétiens qui prient et louent le Seigneur.

Peut-être les soucis, les préoccupations, les événements du monde ne m’inclinent pas à la louange. Alors je peux ruminer ces passages de St Paul proposés aujourd’hui:

• Je prends le temps de me remémorer : de la tendresse reçue, de la compassion, de la bonté envers moi, de la patience et de l’humilité, des pardons reçus. Et je peux exprimer mon action de grâce pour tous ces dons, présence visible de l’amour du Père qui me communique sa vie et sa joie. En écoutant l’Evangile de ce jour, de Saint Luc, je peux dire: J’ai demandé et j’ai reçu, je n’ai pas été jugé.e, ni condamné.e, j’ai été aimé.e.

Et je peux chanter alors sa louange en contemplant ces oeuvres .

• Je peux aussi exprimer ma prière de demande: devenir davantage « eucharistique »; trouver ainsi la présence de Dieu dans ma vie , tout au long des journées, et aussi dans le monde; vivre dans l’action de grâce et partager dans ma vie quotidienne la grâce que je reçois.

Et pour conclure ma prière je peux chanter « Gloire à Dieu »

Je me mets à l’écart, pour prendre un temps qui « rompe » avec mon activité quotidienne. Pourtant, tout en prenant cet utile recul, je porte aussi mon quotidien dans la prière, demandant au Seigneur la grâce d’unifier ma vie, et, selon l’expression de Saint Ignace, de trouver Dieu en toutes choses.

         Au nom du Père, du Fils et du Saint Esprit.

Méditons à partir d’une page des Très Riches Heures du Duc de Berry, qui, avant les textes bibliques, évoquent, la vie de tous les jours, au fil de l’année, dans une société essentiellement rurale.

Je peux, dans un premier temps, m’arrêter sur cette question : comment Dieu habite-t-il ma vie ordinaire ? Quelle cohérence entre ce que je vis chaque jour et ce que je célèbre en Église ?

En ce temps de rentrée, nous contemplons l’enluminure illustrant le mois de Septembre.

Je prends le temps d’observer cette miniature. Son organisation, sa composition. Les couleurs. Le paysage. Les activités, mettant en scène personnages et animaux.
 

Créé par Dieu, l’être humain est engagé dans le temps.

La scène rurale se situe sur un coteau planté de vignes, devant le château de Saumur, terre viticole…Une palissade sépare le château des vignes.

Un château fortifié, juché sur un piton, protégé par des douves, aux fenêtres protégées par des barreaux.

         Et le travail des vendanges…La peine du vendangeur, penché sur le cep, l’effort de la femme qui entraine les bœufs tirant les barriques chargées des raisins, l’attention du vendangeur coupant une grappe, la relâche d’une femme réajustant sa coiffe, puis cet autre vendangeur qui goûte quelques grains…

A mon tour, je contemple le quotidien que j’ai vécu ces dernières semaines. Ai-je ressenti un besoin de protection, de retrait ou, au contraire, le désir de sortir, de rencontrer ? A quoi me suis-je occupé ? Ai-je participé à une activité collective ? Quelle a été la part de l’effort, la part du loisir ? Qu’ai-je pu goûter des dons de la nature ? …

Le raisin récolté pour fabriquer le vin qui sera conservé au fil des mois…

En ce temps de rentrée, qu’est-ce que je garde du temps estival ? Quelle a été ma récolte ? Comment puis-je la transformer pour qu’elle continue de me nourrir, d’apaiser mes soifs ?

Je prends maintenant un temps de conversation personnelle avec le Seigneur. Je lui rends grâce pour les dons reçus, pour les initiatives que j’ai pu prendre. Je demande pardon, peut-être, pour des occasions manquées de rencontre, de créativité. Et je prie pour qu’à cette rentrée, je tire parti des fruits récoltés cet été.

Je me mets à l’écoute des paroles du Pape François, lors de l’audience du 10 février 2021.

Je termine en disant le « Notre Père… », m’arrêtant tout particulièrement sur la demande : « donne-nous aujourd’hui notre pain de ce jour… »

         Au nom du Père, du Fils et du Saint Esprit.

Chantez au Seigneur un chant nouveau,
 car il a fait des merveilles ; 
par son bras très saint, par sa main puissante, 
il s'est assuré la victoire.

Le Seigneur a fait connaître sa vict
et révélé sa justice aux nations ;
il s'est rappelé sa fidélité, son amour, 
en faveur de la maison d'Israël ;
 la terre tout entière a vu 
la victoire de notre Dieu.

Acclamez le Seigneur, terre entière, 
sonnez, chantez, jouez ; 
jouez pour le Seigneur sur la cithare, 
sur la cithare et tous les instruments ;
au son de la trompette et du cor,
 acclamez votre roi, le Seigneur !

Que résonnent la mer et sa richesse, 
le monde et tous ses habitants ;
que les fleuves battent des mains, 
que les montagnes chantent leur joie,
à la face du Seigneur, car il vient 
pour gouverner la terre, * 
pour gouverner le monde avec justice
 et les peuples avec droiture !

Comme plusieurs des psaumes avant et après celui-ci, le psaume 97 est un chant de louange, qui évoque la victoire de Dieu sur les agresseurs d’Israël (v. 1-3), à laquelle il associe tous les peuples (v. 4-6) et toute la création (v. 7-9) ; ainsi que l’établissement de son royaume de paix.

Dieu s’est rappelé sa fidélité et son amour (v.3) non seulement en faveur d’Israël mais aussi de la terre tout entière. Salut offert par miséricorde en Jésus-Christ, comme Sauveur et non comme juge…

Cette grande joie me rejoint-elle ? Quel écho trouve-t-elle en moi ?

En ce mois de la création, à quoi m’invite cette louange ?

Quels mouvements intérieurs suscite-t-il ? Quel élan m’inspire-t-il ?