En ce temps-là, Jésus fut conduit au désert par l’Esprit pour être tenté par le diable. Après avoir jeûné quarante jours et quarante nuits, il eut faim. Le tentateur s’approcha et lui dit :« Si tu es Fils de Dieu,
ordonne que ces pierres deviennent des pains. » Mais Jésus répondit : « Il est écrit :
L’homme ne vit pas seulement de pain,
mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu. »

Alors le diable l’emmène à la Ville sainte, le place au sommet du Temple et lui dit : « Si tu es Fils de Dieu, jette-toi en bas ; car il est écrit :
Il donnera pour toi des ordres à ses anges,
et :    Ils te porteront sur leurs mains,
de peur que ton pied ne heurte une pierre. »

 Jésus lui déclara : « Il est encore écrit :
Tu ne mettras pas à l’épreuve le Seigneur ton Dieu. »

Le diable l’emmène encore sur une très haute montagne et lui montre tous les royaumes du monde et leur gloire. Il lui dit : « Tout cela, je te le donnerai, si, tombant à mes pieds, tu te prosternes devant moi. » Alors, Jésus lui dit : « Arrière, Satan ! car il est écrit :
C’est le Seigneur ton Dieu que tu adoreras,
à lui seul tu rendras un culte. »

Alors le diable le quitte. Et voici que des anges s’approchèrent, et ils le servaient.

Le tentateur joue d’abord sur la satisfaction d’un besoin immédiat, la faim ressentie après quarante jours de jeûne.

Et moi, quel est, aujourd’hui, le besoin qui m’habite, et qui pourrait me rendre vulnérable à la tentation ?

Le diable s’adresse ensuite à des tentations inscrites durablement au cœur de l’homme : Désir de toute puissance, tellement actuel aujourd’hui, avec les possibilités ouvertes par les progrès technologiques. Désir de gloire, de reconnaissance, de pouvoir…

Et moi, comment est-ce que je me situe face à ces tentations ?

Le Christ, à chaque « proposition » du tentateur répond par la Parole de Dieu ?

Et moi, comment est-ce que je m’appuie sur la Parole de Dieu pour ne « pas entrer en tentation » ?

Heureux est l'homme 
qui n'entre pas au conseil des méchants, + 
qui ne suit pas le chemin des pécheurs, * 
ne siège pas avec ceux qui ricanent,
mais se plaît dans la loi du Seigneur 
et murmure sa loi jour et nuit !

Il est comme un arbre 
planté près d'un ruisseau, + 
qui donne du fruit en son temps, * 
et jamais son feuillage ne meurt ; 
tout ce qu'il entreprend réussira,
tel n'est pas le sort des méchants. 

Mais ils sont comme la paille 
balayée par le vent : +
au jugement, les méchants ne se lèveront pas, * 
ni les pécheurs au rassemblement des justes.
Le Seigneur connaît le chemin des justes, 
mais le chemin des méchants se perdra.

Les Psaumes 1 et 2 constituent une introduction générale aux Psaumes.

Ce psaume 1  comprend deux parties, de trois versets chacune, qui décrivent, l’une le bonheur du juste (versets 1 à 3), l’autre le malheur des méchants (versets 4 à 6).

La condition du bonheur (versets 1 et 2) ; ce bonheur lui-même (verset 3).

Le sort des pécheurs: leur « chemin se perdra » (verset 6); ils sont « comme la paille » (verset 4) qui ne peut résister au vent qui la chasse.

vivre une « mini-retraite chez soi« : une semaine de prière accompagnée du 6 au 11 mars

prier la Parole de Dieu avec d’autres, le jeudi 2 mars: soit : en présence à la Maison de la Parole à Bourges, à 19h00 soit : à distance, en visio, par zoom, à 20h00

 La première, une barque transportant une foule, de réfugiés ou  de migrants. C’est une œuvre en bronze et en argile,  réalisée par le sculpteur canadien Timothy Schmalz. Elle se trouve  visible en permanence sur la gauche de la place Saint-Pierre de Rome. Elle a été voulue par le pape François.

La deuxième ressemble étrangement à la première, mais celle-ci n’est ni en bronze, ni en argile, elle est composée d’êtres humains en chair et en os qui cherchent la liberté et qui comptent bien sur nous pour la leur procurer.

Mais regardons d’un peu plus près la première embarcation. Au dessus nous pouvons apercevoir deux ailes. Elles illustrent ce, qu’à la suite de St Paul dans sa lettre aux hébreux, le pape François a voulu nous redire ;

« N’oubliez pas l’hospitalité : elle a permis à certains, sans le savoir, de recevoir chez eux des anges ».

Si pour toi la différence est une force, une richesse
Si se faire petit n'est pas signe de faiblesse
Si tu oses tendre la main et ouvrir les bras
Si tu mets l'amour en tout, en toi
Si tu choisis de semer ce qui lie et nous rassemble
Si tu traces des chemins pour avancer ensemble
Si tu sais sourire et partager dans la joie
Si tu mets l'amour en tout, en toi

La paix viendra
Et elle grandira
Elle sera, elle sera un chant de joie
La paix viendra
Et elle fleurira
Elle est là, elle est là au bout de tes doigts

Si tu peux encore te révolter face à l'injustice
Si tu connais la puissance d'une main au service
Si la foi abat les montages, si tu y crois
Si tu mets l'amour en tout, en toi
Si tu crois à la force du pardon et de l'amitié
Si tu accueilles en frère le petit, l'étranger
Si tu es souvent celui qui fait le premier pas
Si tu mets l'amour en tout, en toi

La paix viendra
Et elle grandira
Elle sera, elle sera un chant de joie
La paix viendra
Et elle fleurira
Elle est là, elle est là au bout de tes doigts
La paix de Jésus

La réflexion de Dieu à la fin du 1^er récit de la création : « Voici je vous donne toute herbe qui porte sa semence sur toute la surface de la terre et tout arbre dont le fruit porte sa semence ; ce sera votre nourriture. Et Dieu vit tout ce qu’il avait fait ; et voici : cela était très bon »… (Gn 1, 28.31)

« Le Seigneur Dieu planta un jardin en Eden, à l’orient, et y plaça l’homme qu’il avait modelé. »  (Gn 2, 8)… « Le Seigneur Dieu prit l’homme et le conduisit dans le jardin d’Eden pour qu’il le travaille et le garde. » (Gn 2,15)

« Loué sois-tu, mon Seigneur, pour sœur notre mère la terre, qui nous soutient et nous gouverne, et produit divers fruits avec les fleurs colorées et l’herbe » chantait François d’Assise.

A mon tour, j’évoque l’ensemble de la création qui m’est donnée. Je fais mémoire de ce qui me réjouit et m’émerveille ; de la beauté de certains lieux ; de la diversité des espèces ; de l’infiniment grand et de l’infini petit…

« Tout l’univers matériel est un langage de l’amour de Dieu, de sa tendresse démesurée envers nous. » Laudato’ si n° 84

Pardon pour ce qui se passe dans notre « maison commune ».

Dans un 2^ème temps, je considère ce qui abîme cette création. Je peux prendre appui sur les éléments de l’émail et évoquer le ciel, avec le réchauffement climatique et les catastrophes naturelles qui vont avec… les arbres et les problèmes dus à la déforestation… les animaux  et la perte de la biodiversité… l’eau, polluée, gaspillée…

« L’humanité est appelée à prendre conscience de la nécessité de réaliser des changements de style de vie, de production et de consommation, pour combattre ce réchauffement ou, tout au moins, les causes humaines qui le provoquent ou l’accentuent. » Laudato ‘si n°23

Prière pour travailler au bien commun.

Le pape François, dans son encyclique Laudato’si fait prendre conscience que tout est lié : la relation de l’humanité avec la nature ne saurait être séparée de celle qu’elle entretient avec les autres êtres humains et avec Dieu. « Paix, justice et sauvegarde de la création » sont indissociables. Il invite à 3 attitudes.

« La conversion écologique implique gratitude et gratuité, c’est-à-dire une reconnaissance du monde comme don reçu de l’amour du Père… la conscience amoureuse de ne pas être déconnecté des autres créatures… . Elle conduit le croyant à développer sa créativité et son enthousiasme. » (Laudato’si  n° 220)

Je regarde l’œuvre de François-Xavier de Boissoudy, intitulée « Jésus ».Il s’agit d’un lavis d’encre sur papier. Les couleurs: une dominante de noir et de blanc mêlée de touches de couleur…

Les lignes, le flou…

Le personnage: Jésus, légèrement incliné…une lumière souligne son profil, éclaire son visage…

La lumière est souvent évoquée dans la Bible: Moïse et le buisson ardent (Ex3,1-7)…l’étoile qui guide les mages (Mt 2,9-10)…Paul sur le chemin de Damas (Ac 9,3-8)…

Lumière de Dieu qui transforme la vie de ceux qui la croisent…

Lumière qui chasse les ténèbres…qui rassure quand la vie est obscurcie par les soucis, les peines…

Et moi?

Est-ce que je révèle au monde la saveur du Royaume de Dieu?

Est-ce que je transmets cette lumière qu’est le Christ? Comment?

J’en parle à Jésus, mon ami, ma lumière, mon salut…Et je lui confie une demande, un merci…selon ce que j’ai découvert.

• Le départ de Marie, de Jésus et de Joseph de Bethléem à Jérusalem. La fatigue de Marie, peu de jours après l’enfantement ; la fragilité de Jésus, nouveau-né ; la présence discrète, protectrice et aimante de Joseph.
• L’arrivée de la Sainte Famille au Temple. Le contraste entre la modestie de l’étable et la splendeur du Temple.

• L’achat, par Joseph d’un couple de tourterelles à un comptoir, à l’entrée du Temple…offrande prescrite aux gens modestes.
• Syméon, poussé au Temple par l’Esprit, confiant et patient…J’imagine la silhouette, le visage, le regard du vieillard.
• Syméon qui reçoit le petits-enfants dans ses bras.
• Et je termine en écoutant les paroles de Syméon

Juif pharisien de langue grecque, citoyen romain, il est né à Tarse. C’est d’abord un persécuteur zélé de la nouvelle secte juive qui se réclame de Jésus de Nazareth. Jusqu’au jour où le Christ lui-même lui apparaît sur le chemin de Damas. « Saul, Saul, pourquoi me persécuter ? »

Complètement retourné par cette vision, il deviendra un voyageur infatigable pour annoncer le Christ mort et ressuscité aux hommes et femmes de son temps.

Les Actes des Apôtres relatent comment il fût envoyé en mission depuis Antioche par la communauté  à l’écoute de l’Esprit Saint : « Mettez-moi à part Barnabé et Saul pour l’oeuvre à laquelle je les ai appelés ». (Ac 13, 1-3). Ont suivi 3 voyages missionnaires à travers l’Asie Mineure et la Grèce, puis un dernier déplacement vers Rome, capitale de l’empire.

Nous l’imaginons affrontant la fatigue et les dangers des voyages, utilisant les moyens de communication de l’époque (voies romaines, bateau…). Ecoutons son récit dans la 2^ème lettre aux Corinthiens :

« Trois fois, j’ai fait naufrage, j’ai passé un jour et une nuit sur l’abîme. Voyages à pied souvent, danger des fleuves, dangers des brigands, dangers de mes frères de race, dangers des païens, dangers dans la ville, dangers dans le désert, dangers sur mer, dangers des faux frères ! Fatigues et peine, veilles souvent ; faim et soif, jeûne souvent ; froid et dénuement ; sans compter tout le reste, ma préoccupation quotidienne le souci de toutes les églises. » (2 Co 24-27)

Nous l’imaginons annonçant l’Evangile aux juifs de la diaspora et à tous, à temps et à contretemps, adaptant son discours à son auditoire.

Comme sur cette mosaïque à Bérée en Grèce où il reçoit un accueil favorable jusqu’à ce que des gens de Thessalonique viennent jeter le trouble et le faire quitter la ville. (Ac 17,10-15).

Nous imaginons la joie partagée avec ceux qui accueillent sa parole et aussi les épreuves endurées à cause de ceux qui lui font opposition. Ecoutons ce qu’il dit aux Anciens d’Ephèse à Milet, en relisant sa vie :

« J’ai servi le Seigneur en toute humilité, dans les larmes et au milieu des épreuves que m’ont valu les complots des juifs. Je n’ai rien négligé de ce qui pouvait être utile ; au contraire, j’ai prêché, je vous ai instruits, en public comme en privé ; mon témoignage appelait et les Juifs et les Grecs à se convertir à Dieu et à croire en notre Seigneur Jésus…. Je n’attache d’ailleurs vraiment aucun prix à ma propre vie ; mon but, c’est de mener à bien ma course et le service que le Seigneur Jésus m’a confié : rendre témoignage à l’Evangile de la grâce de Dieu. » (Ac 20 19-21.24)

• Une action de grâces pour cet homme, disciple du Christ, porteur de la bonne nouvelle qui s’est transmise jusqu’à moi ?…

• Ou bien une demande de pardon pour mon manque de foi ou de persévérance?…

• Ou encore le désir  de mieux vivre de l’Evangile, d’en témoigner… d’aller vers les autres pour l’annoncer à mon tour?…

 L’art de voir : D’abord Jean le Baptiste voit Jésus venir vers lui. Puis par deux fois Jean affirme à ceux qui l’interrogent sur son identité : « J’ai vu ! »

Je me représente la scène et j’essaie de regarder Jésus qui vient vers Jean. Qu’y a-t-il à voir ? Comment je l’imagine ? Je demande la grâce de voir Jésus venir à ma rencontre dans les échanges et les actions de ce jour.

« Voici l’Agneau Dieu » déclare Jean le Baptiste. Cette expression est assez énigmatique, déjà même pour les contemporains de Jean et encore plus pour nous qui ne sommes pas en contact régulier avec des agneaux !

Si je devais désigner Jésus à quelqu’un, avec quels mots je le ferais ? Voici le messie ? Voici mon Sauveur ? Voici mon ami ?… Je réfléchis durant la journée sur les noms que je voudrais donner à Jésus et je lui demande de mieux le connaître pour l’aimer davantage.

Humilité du témoin Jean est un personnage étonnant. Alors qu’il en impose par ses paroles et ses gestes, il sait rester à sa place de serviteur. Il n’hésite pas à dire à tous qu’il n’est pas le Messie : il est juste le messager. Et drôle de messager qui reconnaît qu’il ne connaissait pas celui qu’il devait annoncer. Quelle foi ! Quelle confiance profonde dans la parole entendue.

Je demande la grâce d’être enraciné dans la même confiance que Jean

L’Esprit Saint : Dans son évangile, au moment de la visitation, Luc nous rapporte la rencontre entre deux futures mamans. « Quand Élisabeth entendit la salutation de Marie, l’enfant tressaillit en elle. Alors, Élisabeth fut remplie d’Esprit Saint. Telle mère, tel fils ! Jean le Baptiste agit comme sa mère : il sait reconnaître l’œuvre de l’Esprit Saint et il a pour vocation de témoigner de l’identité de Jésus.

Je rends grâce au Seigneur qui a suscité la famille de Jean et je lui demande de pouvoir à mon tour être messager de ce Dieu qui vient pour nous sauver

Je prends le temps de contempler ce chapiteau qui a traversé les siècles. Je rends grâce pour l’habileté, le talent du sculpteur qui a ciselé la pierre avec foi.

Je suis sensible à la douceur de la scène rendue par les nombreuses lignes courbes : cascade des demi-cercles sur le tissu qui recouvre les trois rois, arrondi de l’oreiller, lignes délimitant les ailes de l’ange recouvertes d’écailles aux lignes harmonieuses, cercle de l’auréole, ordre calme de la chevelure de l’ange, retenue par un bandeau circulaire…

Je m’arrête sur les trois mages. Couchés côte à côte, ils donnent une image de paisible unité. La tradition populaire a représenté les divers continents à travers les trois rois, souvent distingués par leur race et leur couleur de peau

Je contemple maintenant l’ange, ses gestes…Le messager de Dieu continue d’indiquer le chemin en pointant un index vers l’étoile. Et il veut attirer l’attention d’une des mages dont il effleure la main avec délicatesse. Ce roi s’éveille, ouvre les yeux, quand les deux autres sont toujours endormis.

Je peux lui partager les moments où j’ai ressenti un signe de sa part, où je me suis senti touché par lui. Si je n’ai pas de telles expériences, je peux le prier pour qu’il me rende plus attentif, plus réceptif à sa présence.

Le Seigneur me fait aussi signe à travers le prochain. Je peux évoquer ceux qui m’ont rendu le Seigneur présent. Je nomme aussi ceux qui traversent des difficultés, où ils ont tant besoin de ressentir la présence aimante du Seigneur.