En toute vie le silence dit Dieu,
Tout ce qui est tressaille d'être à lui !
Soyez la voix du silence en travail,
Couvez la vie, c'est elle qui loue Dieu !

Pas un seul mot, et pourtant c'est son Nom
Que tout sécrète et presse de chanter :
N'avez-vous pas un monde immense en vous ?
Soyez son cri, et vous aurez tout dit.

Il suffit d'être, et vous vous entendrez
Rendre la grâce d'être et de bénir ;
Vous serez pris dans l'hymne d'univers,
Vous avez tout en vous pour adorer.

Car vous avez l'hiver et le printemps,
Vous êtes l'arbre en sommeil et en fleurs ;
Jouez pour Dieu des branches et du vent,
Jouez pour Dieu des racines cachées.

Arbres humains, jouez de vos oiseaux,
Jouez pour Lui des étoiles du ciel
Qui sans parole expriment la clarté ;
Jouez aussi des anges qui voient Dieu

« En toute vie, le silence dit Dieu »

Je prends le temps de contempler tout ce qui est, tout ce qui vit, tout ce qui est créé.

Comme cet arbre aux couleurs d’automne qui flamboie dans le soleil.

Sans prononcer le moindre mot, de tout son être, il loue Dieu ; il est un hymne à sa gloire  et un chant pour son Nom.

« Il suffit d’être »

Être.  Non pas faire… ou dire… ou paraître… Simplement être, vivre, être présent à la vie qui est donnée, donner à voir cette vie qui vient de Dieu. Rayonner de cette vie.

Je regarde la vie donnée dans tout ce qui est. Mystère de la vie qui traverse toute la création.

Je regarde particulièrement l’arbre, avec sa sève, ses racines cachées dans la terre qui le nourrissent, ses branches qui jouent avec le vent, ses oiseaux qui viennent s’y nicher ou chanter…

« Couvez la vie… Soyez son cri…Jouez pour Dieu »

Trois impératifs à recevoir personnellement. D’abord celui de prendre soin de cette vie donnée ; la protéger, elle qui à la fois si forte et si fragile ; veiller sur ce bien précieux

Et ensuite la laisser s’exprimer, la laisser retentir comme un cri, la laisser chanter comme une musique, la laisser se diffuser comme une lumière…

J’entends d’abord le premier dialogue, où un interlocuteur demande à Jésus d’arbitrer une affaire d’héritage. Il s’adresse à lui, comme à un rabbi, effectivement chargé de régler des différends juridiques…Mais Jésus n’est pas un « rabbi » ordinaire, il se situe différemment, d’où son refus de répondre à la requête.

Et moi, que puis-je dire de ma prière ? Comment est-ce que je considère ce Jésus à qui je m’adresse ?

Je vois alors Jésus se tourner vers la foule, pour, à partir d’une demande singulière, inviter à regarder notre attitude devant l’avoir. « La vie de quelqu’un (…) ne dépend pas de l’abondance. ». Cette mise en garde de Jésus résonne aujourd’hui, dans notre société de consommation, qui veut croître en suscitant sans cesse l’avidité de posséder de nombreux biens.

Et moi, que puis-je dire de mes envies de posséder ? Comment est-ce que je cède ou résiste aux sollicitations commerciales incessantes ? A quels critères de discernement est-ce que je recours ?

J’écoute maintenant la parabole racontée par Jésus. Elle met en scène un riche débordé par l’abondance dans laquelle il vit. Il va chercher les moyens de thésauriser plus encore, pour ne vivre que dans le souci du confort et de la satiété. « Repose-toi, mange, bois, jouis de l’existence ».

Quels mouvements suscite en moi ce portrait ?

Je suis maintenant sensible à la pointe de la parabole. Si nous pouvons chercher à tout posséder, la vie de nous appartient pas. Le Créateur, le maître de la vie, nous invite à « être riche en vue de Dieu ». Jésus, bien sûr, ne conteste

pas la justice à faire respecter dans la répartition d’un héritage, ni à contester qu’il soit légitime que chacun cherche à réunir les moyens d’une vie digne. Mais la parabole nous invite à déplacer la question, et à remettre notre vie quotidienne, dans la perspective du salut.

La suite de l’Évangile nous aide à prendre ce chemin dans la confiance. « Votre père sait ce dont vous avez besoin (…) Sois sans crainte, petit troupeau, car notre Père a trouvé bon de vous donner le Royaume » (Luc, 12, 30 et 32).

Je m’adresse maintenant au Seigneur, comme un ami parle à un ami. Je peux lui confier les inquiétudes qui traversent mon quotidien, tout en lui demandant d’entretenir en moi la confiance dans la recherche du  Royaume, déjà là.

Je regarde plus attentivement le décor : le drapé des rideaux  ouverts sur une sorte d’alcôve, formant  comme un sas nous introduisant à l’intérieur – la couleur chaude du mur éclairé d’une lumière vive qui vient baigner toute la scène –  le drapé du lit qui semble occuper toute la place – la position des personnages, Marie allongée donnant le sein à l’enfant , ses bras enveloppant le nouveau-né qui lui aussi entoure sa mère de ses petits bras potelés – les animaux qui se tiennent au pied du berceau tressé…

Devant cette scène intime, qui donne à voir la douceur de l’amour maternel, qu’est-ce que je ressens ? Quelle expérience me vient à l’esprit ?

Peut-être ai-je envie de m’exclamer «  Heureuse celle qui t’a porté en elle, et dont les seins t’ont nourri ! »

Cette remarque, sous forme de béatitude, a été prononcée par une femme venue écouter Jésus, ce rabbi, qui parle  du Royaume de Dieu, de la prière, de la victoire sur le mal… C’est un homme qui parle avec autorité, qui guérit les malades… qui attire les foules.

J’imagine la foule venue écouter Jésus ; j’entends la voix de cette femme qui s’élève de son  milieu. Qu’est-ce qui la pousse à prendre ainsi la parole ?

Je laisse monter en  moi ma propre expérience : qu’est-ce qui provoque mon admiration ? Ai-je ressenti de la fierté devant un enfant qui grandit… qui réussit… ou quelqu’un qui me semble agir de manière juste… Qu’est-ce que j’ai exprimé alors ? Ai-je rendu grâce à Dieu ?

J’entends maintenant la réponse de Jésus, son interpellation.

Tous, nous sommes à la recherche d’une vie bonne. Mais Jésus nous dit de chercher d’abord le Royaume de Dieu. Et le trésor qui comble tous nos désirs, c’est Jésus, Parole du Père.

Comment est-ce que je réagis à cette béatitude que donne Jésus ? Ai-je déjà expérimenté cette joie profonde ? Dans quelles circonstances ? Quand la Parole me parle personnellement ?…  Quand j’ai le sentiment d’être accordé à l’Evangile ? …

L’Évangile de ce jour nous invite à réécouter la parabole du Bon Samaritain, que Jésus raconte, suite à la question d’un docteur de la loi : « et qui donc est mon prochain ? »

Les Berruyers peuvent contempler le vitrail du déambulatoire de la cathédrale de Bourges. Nous nous arrêtons, aujourd’hui, devant le vitrail du Bon Samaritain de la cathédrale de Sens.

« Lui, de condition divine
Ne retint pas jalousement
Le rang qui l’égalait à Dieu (…)

S’étant comporté comme un homme, 
Il s’humilia plus encore, 
Obéissant jusqu’à la mort… » 
            Épître aux Philippiens, 2, 5-8

La figuration de la faute originelle décrit la survenue du mal dans notre humanité, ce mal, cette violence dont le Christ lui-même sera victime. Le Christ descend pour me rejoindre, quand je descends, je chute, attiré par les forces du mal.

Et moi, aujourd’hui, que puis-je dire de mes tentations, des séductions qui peuvent me faire chuter ?

Le prêtre et le lévite aperçoivent le blessé, sans s’arrêter et « passent de l’autre côté ». Image ancienne, de toujours, sans doute, de l’indifférence si souvent dénoncée par le Pape François.

Et moi, à quoi puis-je être, aujourd’hui, indifférent ? Vers quelles personnes devrais-je plus me tourner ? Pour quelles causes devrais-je plus me mobiliser ?

Les scènes figurant le buisson ardent, le veau d’or, puis le serpent d’airain décrivent la tension entre la Révélation et les infidélités du peuple.

Et moi, de quelles infidélités, puis-je faire mémoire ?

Le Bon Samaritain accompagne le blessé vers l’auberge. Le Bon Samaritain est figure du Christ qui prend sur lui nos propres blessures, ainsi que l’évoquent les scènes de la Passion.

Et moi, quand est-ce qu’en disciple du Christ, je suis appelé à secourir mon prochain ? Et moi, à quelles occasions est-ce que je ressens que le Christ vient à mon aide ?

R/ Les préceptes du Seigneur sont droits,
ils réjouissent le cœur.

La loi du Seigneur est parfaite,
qui redonne vie ;
la charte du Seigneur est sûre,
qui rend sages les simples.

Les préceptes du Seigneur sont droits,
ils réjouissent le cœur ;
le commandement du Seigneur est limpide,
il clarifie le regard.

La crainte qu’il inspire est pure,
elle est là pour toujours ;
les décisions du Seigneur sont justes
et vraiment équitables :

plus désirables que l’or,
qu’une masse d’or fin,
plus savoureuses que le miel
qui coule des rayons.

 Je prends le temps de lire le psaume lentement et je peux souligner les mots qui me touchent ou me questionnent.

 Je peux  repérer plus particulièrement les deux champs lexicaux qui parcourent le psaume : celui de la loi ( droits, loi, charte, commandement, décisions, justes, équitables) et celui de la plénitude( redonne vie, réjouissent le cœur,limpide, clarifie le regard, pour toujours, savoureuses.)

 «  La loi du Seigneur est parfaite, qui redonne vie. » 

: Comment puis-je qualifier la loi du Seigneur ? Quelle assurance m’a-t-elle déjà donné ?

« Ils réjouissent les cœurs » 

Qu’est-ce qui me réjouit aujourd’hui ?

« Il clarifie le regard » 

Quelle(s) parole(s) du Seigneur m’a (ont)  aidé à clarifier mon regard ?

«  Plus désirable que l’or » 

Quel est mon désir ?

 À ce moment-là, les disciples s’approchèrent de Jésus et lui dirent :
« Qui donc est le plus grand dans le royaume des Cieux ? » Alors Jésus appela un petit enfant ; il le plaça au milieu d’eux, et il déclara :

Je m’installe dans un lieu calme pour me rendre disponible au Seigneur auquel je dis « me voici ».

Je me reconnais comme disciple en traçant sur moi le signe de la croix. Je demande au Seigneur la grâce de retrouver ma simplicité d’enfant.

Alors que le Christ vient, pour la seconde fois, d’annoncer sa passion, les disciples s’interrogent sur la première place…

Et moi, est-ce que je me pose toujours les bonnes questions ? Est-ce que je mets le Christ au cœur de ma vie ?

« Si vous ne changez pas pour devenir comme des enfants… ». J’entends cet appel à la conversion. « Comme des enfants », invitation à retrouver la disponibilité qui ouvre à la nouveauté, à donner son consentement à se laisser conduire, à espérer dans un à-venir.

Et moi, suis-je prêt à se lâcher prise, à m’en remettre au dynamisme de l’Esprit ?

« Celui qui se fera petit comme cet enfant… ». Invitation à l’humilité, à la confiance.

Et moi, est-ce que je considère que le Royaume sera la récompense de mes mérites, ou l’accueil de la grâce de Dieu ?

« Je pense à tant de frères et sœurs noyés dans la peur, avec les espérances qu’ils portaient dans leur cœur. Devant un tel drame, les mots ne servent à rien, mais des actes. Mais avant cela, il faut de l’humanité : du silence, des larmes, de la compassion et de la prière. Je vous invite maintenant à un moment de silence à la mémoire de nos frères et sœurs : laissons-nous toucher par leurs tragédies. [Moment de silence]. »

« Seigneur, personne n’est pour toi étranger. Et nul n’est si loin que tu ne puisses les secourir. Regarde en ta bonté les réfugiés, les exilés, ceux que la mer rejette et les enfants séparés de leur famille pour retrouver une patrie ».

« Chez ces deux femmes, Marie et Élisabeth, la visite de Dieu se dévoile à l’humanité : l’une est jeune et l’autre âgée, l’une est vierge et l’autre stérile, et pourtant elles sont toutes deux enceintes alors que c’est “impossible”. Telle est l’oeuvre de Dieu dans notre vie : Il rend possible même ce qui semble impossible, Il engendre la vie, même dans la stérilité. »

« L’expérience de foi provoque avant tout un tressaillement devant la vie. Tressaillir c’est être “touché à l’intérieur”, avoir un frémissement intérieur sentir que quelque chose bouge dans son cœur, c’est le contraire d’un coeur plat, froid, installé dans la vie tranquille, qui se blinde dans l’indifférence et devient imperméable, qui s’endurcit, insensible à toute chose et à tout le monde,

Celui qui est né à la foi, en revanche, reconnaît la présence du Seigneur, comme l’enfant dans le sein d’Élisabeth. »

« Regardons Marie qui se dérange en se mettant en route et qui nous enseigne que Dieu est précisément comme cela : il nous dérange, il nous met en mouvement, il nous fait “tressaillir”, comme avec Élisabeth.

Et nous voulons être des chrétiens qui rencontrent Dieu par la prière et nos frères par l’amour, des chrétiens qui tressaillent, vibrent, accueillent le feu de l’Esprit pour se laisser brûler par les questions d’aujourd’hui, par les défis de la Méditerranée, par le cri des pauvres, par les “saintes utopies” de fraternité et de paix qui attendent d’être réalisées. »

Constitué de couleurs chaudes, son  visage est lumineux. Ses traits donnent une impression de sérénité et de paix ; seules les pointes acérées sur sa tête évoquent la couronne d’épines. C’est bien le Christ – Jésus mort et ressuscité qui est ici représenté.

Ce visage est fait de multiples petits visages. Découpés dans les magazines des années 80, ils sont bien de chez nous. Jeunes ou vieux, sombres ou souriants, ils reflètent notre humanité dans sa diversité.

Evangile de Jean 12,51-52

« Ce qu’il disait là ne venait pas de lui-même ; mais, étant grand prêtre cette année-là, il prophétisa que Jésus allait mourir pour la nation ; et ce n’était pas seulement pour la nation, c’était afin de rassembler dans l’unité les enfants de Dieu dispersés ».

Evangile de Jean 17,20-23

« Je ne prie pas seulement pour ceux qui sont là, mais encore pour ceux qui, grâce à leur parole, croiront en moi.

Que tous soient un, comme toi, Père, tu es en moi, et moi en toi. Qu’ils soient un en nous, eux aussi, pour que le monde croie que tu m’as envoyé. Et moi, je leur ai donné la gloire que tu m’as donnée, pour qu’ils soient un comme nous sommes UN : moi en eux, et toi en moi. Qu’ils deviennent ainsi parfaitement un, afin que le monde sache que tu m’as envoyé, et que tu les as aimés comme tu m’as aimé. »

1^ère Epitre de Paul aux Corinthiens 12,13 . 27

« C’est dans un unique Esprit, en effet, que nous tous, Juifs ou païens, esclaves ou hommes libres, nous avons été baptisés pour former un seul corps. Tous, nous avons été désaltérés par un unique Esprit. »

« vous êtes le corps du Christ  et vous êtes ses membres chacun pour sa part ».

Epitre de Paul aux Colossiens 3,12-15

« Puisque vous avez été choisis par Dieu, que vous êtes sanctifiés, aimés par lui, revêtez-vous de tendresse et de compassion, de bonté, d’humilité, de douceur et de patience.

Supportez-vous les uns les autres, et pardonnez-vous mutuellement si vous avez des reproches à vous faire. Le Seigneur vous a pardonnés : faites de même.

Par-dessus tout cela, ayez l’amour, qui est le lien le plus parfait.

 Et que, dans vos cœurs, règne la paix du Christ à laquelle vous avez été appelés, vous qui formez un seul corps. Vivez dans l’action de grâce

Ces mots peuvent questionner  ou conforter ma foi en Christ, mort et ressuscité pour le salut du monde.

Ces mots peuvent questionner ou conforter mon espérance en une humanité enfin réconciliée en Lui et ma recherche de l’unité.

Ces mots peuvent questionner ma manière de vivre en disciple ; mon désir de Lui ressembler et ma volonté d’agir comme lui et de me faire proche de tous.

Je choisis le lieu qui me convient pour un temps de prière. Je fais le geste du signe de croix pour signifier au Seigneur mon désir de me rendre disponible à sa présence.

Je lui demande la grâce de m’aider à être, à ma modeste place, l’intendant fidèle de la création qui nous est confiée.

Du marécage au marais

La zone marécageuse située au pied de la cathédrale de Bourges a été aménagée au XVIIème siècle par des religieux.

Je considère leurs efforts pour assainir ces lieux et les organiser en délimitant chemins et coulants. Magnifique travail qui va transformer des terres insalubres et improductives, en des jardins nourriciers confiés aux maraichers.

Je rends grâce au Seigneur de nous confier la Création, pour en faire un lieu hospitalier à l’homme.

« Yahvé Dieu prit l’homme et l’établit dans le jardin d’Eden pour le cultiver et le garder. » (Gn, 2, 15)

Je peux voir, aussi, dans cette lutte contre un environnement sauvage, une évocation de ma vie intérieure, où j’ai à lutter contre le désordre pour trouver la paix.

Et moi, est-ce que je me sens jardinier et gardien de la création.

Que puis-je dire, aujourd’hui, de la façon dont je me fais jardinier de ma vie spirituelle ?

Prendre le temps de contempler

Je contemple les paysages et l’activité humaine…

• Les fleurs aux coloris variés.
• Les légumes nourriciers.
• Les diverses essences d’arbres.
• Les jeux de lumière, variant avec les saisons et les heures du jour.
• La subtile alliance de la terre et de l’eau.

« Dieu vit que cela était bon », nous dit le livre de la Genèse, au fil de la création…

Et moi, est-ce que je prends le temps de m’émerveiller et de rendre grâce devant la diversité de la Création ?De quels fruits puis-je rendre grâce dans ma vie spirituelle ?

La nature sauvage cherche à reprendre ses droits.

Je m’arrête maintenant sur ces parcelles en friche, retournant à l’état inculte.

Une image, aussi, de ma vie intérieure où s’affrontent ma volonté de maîtriser, de domestiquer et mon abandon à des tentations, des instincts, au laisser faire…

« Je ne fais pas le bien que je voudrais, mais je commets le mal que je ne voudrais pas. » (Ro, 7, 19)

Et moi, que puis-je dire des combats qui me traversent ?

Des combats nouveaux

De nouvelles menaces apparaissent dans les marais : jussie invasive, moustique tigre, frelon asiatique…Autant de conséquences de la mondialisation.

« Nous avons besoin d’une conversion qui nous unit tous, parce que le défi environnemental que nous vivons, et ses racines humaines, nous concernent et nous touchent tous. » (Pape François, Laudato Si’)

Et moi, dans ce temps de la Création, partagé par toutes les églises chrétiennes, comment puis-je accroître le soin que je porte à la sauvegarde de la Maison commune.

*Pour quoi ai-je envie de rendre grâce au Seigneur ?

* Pour quoi ai-je envie de lui demander pardon ?

* Quels mouvements intérieurs m’habitent lorsque je repense à ces moments ( joie, sérénité, tristesse, colère…)

* Quelle image de la Création me revient spontanément en tête ( eau, ciel, animaux, paysage, végétation…)

* Quelle a été ma relation à Dieu pendant ce temps de vacances ou de pause ?

* Quel(s) fruit(s) pour le temps de rentrée qui commence, m’ont apportés ces jours de repos ?

* Quels changements ou difficultés, que je m’apprête à vivre, ai-je envie de remettre entre les mains du Seigneur ?

* Qu’est-ce qui me donne de l’élan ( nouveaux projets ou engagements, nouvelles rencontres…)

* Par rapport à l’année précédente, qu’est-ce que je souhaite changer ou mettre en place ? Suis-je prêt à revoir mes priorités ?

* Quel pas pourrais-je faire pour fortifier ma relation à Dieu ?