Cette mosaïque de Ravenne illustre l’évangile de la guérison du paralytique, rapporté par les trois évangiles synoptiques. (Mt, 9, 1-8 ; Lc, 5, 17-26 ; Mc, 2, 1-12).

Le mosaïste met fidèlement en scène le moment de la guérison : « je le l’ordonne, dit Jésus au paralytique, lève-toi, prends ton grabat et va-t’en chez toi. ». Il se leva et aussitôt, prenant son grabat il sortit… » (Mc,2, 11-12).

Je commence par observer la mosaïque, tout en laissant résonner en moi, les versets de l’évangile. J’entends la voix ferme de Jésus qui s’adresse de façon déterminée à l’infirme. « Je te l’ordonne », sollicitant, par-là, la volonté de la personne. Il relève cet infirme, mais sans effacer magiquement son handicap, avec lequel il vit depuis des années.

Le paralytique va prendre son grabat, le porter et, en dépit, de cette charge, de ce handicap qui subsiste, va retrouver sa motricité. L’échange de regards entre Jésus et l’infirme souligne la force que donne la confiance. Le visage tourné vers Celui qui le sauve, le paralytique va de l’avant, part vers sa propre vie, à l’invitation du Christ : « va-t-en chez toi. ».

Je peux faire mémoire d’autres épisodes de l’évangile, où Jésus se montre sensible à la vulnérabilité, toujours désireux de rendre à chacun sa pleine humanité et sa pleine dignité.

Je m’arrête maintenant sur ma propre attitude devant les personnes porteuses d’un handicap. Qu’est-ce que je ressens : malaise, empathie, compassion, désir de m’engager pour les aider…Y-a-t-il quelque chose à convertir dans mon regard, mes attitudes ?

Les jeux paralympiques sont l’occasion d’assister à des compétitions entre personnes vulnérables qui ont trouvé la force de dépasser leur handicap, On entend des témoignages de combats, de résilience…

Je considère les évolutions dans l’accueil du handicap, les engagements de tant de militants, les efforts, également,  des pouvoirs publics. Et je mesure aussi tout de qui reste à faire.

Même si j’ai la chance d’être valide et de disposer de toutes mes facultés, je suis nécessairement marqué de vulnérabilités.

Suis-je prêt à les nommer ? Comment est-ce que j’y consens ? Est-ce que j’ose les montrer ou est-ce que je m’emploie à les masquer ? Auprès de qui suis-je prêt à solliciter de l’aide ? Est-ce que j’ai recours à la prière ? Suis-je prêt à me présenter au Seigneur en lui disant : « Seigneur, prend pitié de moi. ».

Le sigle des 5 anneaux enlacés, représentant les 5 continents dit l’esprit des JO : rassembler l’humanité par le sport ; concourir certes mais dans le respect mutuel, dans le respect des règles. Les silhouettes qui élèvent ces anneaux peuvent évoquer  la devise des JO : « Plus vite, plus haut, plus fort – ensemble » :

une invitation à donner le meilleur de soi-même et à vivre un dépassement. Cheminer vers ses limites et tendre vers l’excellence ; s’élever en gardant ce principe repris à son compte par le baron Pierre de Coubertin: « L’essentiel n’est pas de gagner mais de participer ». Une invitation à progresser et à vivre un moment de solidarité et de fraternité.

Après avoir contemplé ce qui s’est vécu à travers cet évènement, je prends conscience de ce que cela a provoqué en moi.

Quel moment m’a donné de la joie ?  Qu’est ce qui m’a questionné ? Qu’est-ce qui m’a donné de l’élan ?…

Je rends grâces à Dieu

pour les performances des athlètes, pour leur courage, leur ténacité… Pour l’esprit d’équipe…  Pour les nombreux bénévoles  au service… Pour l’enthousiasme partagé des spectateurs…  Pour l’unité et la confiance retrouvées dans notre pays…  Pour les moments de fraternité…

Ce temps des Jeux que certains ont ressenti comme une parenthèse joyeuse d’unité, une respiration, ne va certes pas résoudre tous les problèmes aux quels sont confrontées nos sociétés. Notre prière peut devenir alors supplication pour notre monde.

Il existe de nombreux sanctuaires mariaux en France…

Jeudi 15 Août, tous célèbreront l’Assomption de la Vierge Marie…

En ces jours-là, Marie se mit en route et se rendit avec empressement vers la région montagneuse, dans une ville de Judée. Elle entra dans la maison de Zacharie et salua Élisabeth.     

Or, quand Élisabeth entendit la salutation de Marie, l’enfant tressaillit en elle.
Alors, Élisabeth fut remplie d’Esprit Saint, et s’écria d’une voix forte :
« Tu es bénie entre toutes les femmes, et le fruit de tes entrailles est béni.
    D’où m’est-il donné que la mère de mon Seigneur vienne jusqu’à moi ?
    Car, lorsque tes paroles de salutation sont parvenues à mes oreilles,
l’enfant a tressailli d’allégresse en moi.
    Heureuse celle qui a cru à l’accomplissement des paroles qui lui furent dites de la part du Seigneur. »

Marie dit alors :« Mon âme exalte le Seigneur,     exulte mon esprit en Dieu, mon Sauveur !
    Il s’est penché sur son humble servante ; désormais tous les âges me diront bienheureuse. Le Puissant fit pour moi des merveilles ; Saint est son nom !
    Sa miséricorde s’étend d’âge en âge sur ceux qui le craignent.
    Déployant la force de son bras, il disperse les superbes.
    Il renverse les puissants de leurs trônes, il élève les humbles.
    Il comble de biens les affamés, renvoie les riches les mains vides.
    Il relève Israël son serviteur, il se souvient de son amour,
    de la promesse faite à nos pères, en faveur d’Abraham et sa descendance à jamais. » Marie resta avec Élisabeth environ trois mois, puis elle s’en retourna chez elle.

« Marie se mit en route » Marie vient de vivre une rencontre avec l’ange Gabriel, une rencontre qui a décidé de son orientation de vie. Elle a répondu « je suis la servante du Seigneur, qu’il me soit fait selon ta parole ». Elle se retrouve alors seule, l’ange la quitte. Et de là, elle se décide, en premier lieu, d’aller rendre visite à Elisabeth et de se mettre à son service pour les derniers mois de sa grossesse. Elle reçoit ce qui lui est dit et y répond simplement, en faisant ce qui lui semble bon et faisable à partir de la situation. Plus tard, cela sera Cana, où elle manifestera seulement à son fils le manque de vin.

Recevons de Marie (…) de savoir faire le petit pas concret qui se présente à chacun de nous. Nul besoin de faire de grandes choses, il suffit de poser le petit acte qui se présente à nous. Nous ouvrons ainsi à Dieu le moyen pour lui d’être un peu plus présent aux hommes.

« Marie dit alors » Marie en rencontrant Elisabeth dit ce qu’elle ressent, elle va chanter le Magnificat, un grand chant de louange concernant le projet de Dieu pour tous les hommes, à partir de ce qu’elle reçoit elle : « Il s’est penché sur son humble servante ; désormais tous les âges me diront bienheureuse ». De la même manière, à Jésus adolescent qui les a abandonnés, elle et son père, à Jérusalem, elle dira son désarroi.

Recevons de Marie la capacité de dire ce qui nous arrive, de dire les faits, d’exprimer ce que nous ressentons, de formuler ce qui compte pour nous, de proposer le petit pas qui nous semble souhaitable à faire ensemble avec l’autre. Nous ouvrons ainsi à Dieu le moyen pour lui d’être un peu plus présent aux hommes.

« Puis Marie s’en retourna chez elle ». Marie ne s’appesantit pas dans sa mission. Une fois la naissance de Jean Baptiste survenue, elle retourne chez elle, à Nazareth, elle se remet dans l’axe de son appel. Elle laisse Dieu agir, elle ne veut pas retenir l’instant, elle le reçoit pleinement, puis le laisse partir tel qu’il a été vécu, sans regret mais avec confiance. C’est Dieu qui, à travers toutes ses créatures, donne au fruit de pousser. Marie ne cesse d’être au service du Seigneur, en ce qu’elle initie, en ce qu’elle dit, en ce qu’elle laisse… Lorsque les disciples seront sans leur Maître après la mort et la résurrection, elle sera là au milieu d’eux pour prier, les porter dans la prière, puis elle s’effacera.

Recevons de Marie la capacité de lâcher prise (…). Nous faisons ce qui nous semble possible, et puis nous laissons le Seigneur agir, nous lui confions les autres, nous les lui remettons. Nous retournons dans le silence de notre relation profonde au Seigneur, nous existons dans cette relation, pas dans l’activisme. Nous nous effaçons, nous ne faisons pas écran. Nous ouvrons ainsi à Dieu le moyen pour lui d’être un peu plus présent aux hommes.

Jetant un coup d’œil sur ce stand d’une brocante estivale, je peux prendre le temps d’une visite imaginaire de ma cave, mon grenier, mes placards…Qu’est-ce que j’y ai remisé ? Que me rappellent ces objets divers, mis de côté, et pourtant conservés ?

De quels attachements sont-ils le signe ? Que serais-je prêt à abandonner ? S’ils portent trace d’un moment de la vie passée, ont-ils encore un sens pour le présent ? Sont-ils utiles pour rester ouverts à l’avenir ?

Je me mets maintenant à l’écoute de l’envoi par le Seigneur de ses apôtres. « N’emportez rien pour la route, ni bâton, ni sac, ni pain, ni argent. » (Luc, 9, 3). Une invitation, donc, à s’alléger pour se tenir en mouvement, à ne pas s’encombrer pour être, prioritairement, disponible à la rencontre.

Comment, aujourd’hui, est-ce que j’entends cet appel du Seigneur ? Suis-je prêt à une telle exigence ? Quelles résistances est-ce que je sens en moi ?

L’évangile nous invite pourtant à la confiance. « Voyez les corbeaux : ils ne font ni semailles, ni moissons, ils n’ont ni greniers ni magasins, et Dieu les nourrit. Vous valez tellement plus que les oiseaux. (…) Voyez les lis : ils ne filent pas, ils ne tissent pas.

Or je vous dis que Salomon lui-même, dans toute sa gloire, n’était pas habillé comme l’un d’eux. Si Dieu habille ainsi l’herbe dans les champs, elle qui est là aujourd’hui et qui demain sera jetée au feu, il fera tellement plus pour vous, hommes de peu de foi. » (Luc, 12, 24 et 27-28).

Je ne suis sans doute pas seulement encombré d’objets. Je peux, intérieurement, être habité de souvenirs, de sentiments, de mouvements qui peuvent me peser et nuire à ma disponibilité.

Je prends le temps de les percevoir, de les nommer, pour les confier au Seigneur.

Je bénirai le Seigneur en tout temps,
sa louange sans cesse à mes lèvres.
Je me glorifierai dans le Seigneur :
que les pauvres m’entendent et soient en fête !

Magnifiez avec moi le Seigneur,
exaltons tous ensemble son nom.
Je cherche le Seigneur, il me répond :
de toutes mes frayeurs, il me délivre.

Qui regarde vers lui resplendira,
sans ombre ni trouble au visage.
Un pauvre crie ; le Seigneur entend :
il le sauve de toutes ses angoisses.

L’ange du Seigneur campe alentour
pour libérer ceux qui le craignent.
Goûtez et voyez : le Seigneur est bon !
Heureux qui trouve en lui son refuge !

Saints du Seigneur, adorez-le :
rien ne manque à ceux qui le craignent.
Des riches ont tout perdu, ils ont faim ;
qui cherche le Seigneur ne manquera d’aucun bien.

« Un pauvre crie ; le Seigneur entend : il le sauve de toutes ses angoisses. »

Il  y a des moments où je me sens pauvre et vulnérable ; des moments d’angoisse. Je mets des mots sur ce qui me fait peur ? Qu’est-ce que je ressens comme un manque ?

« Je cherche le Seigneur, il me répond : de toutes mes frayeurs, il me délivre ».

Est-ce que j’en parle au Seigneur ? Est-ce que je crie vers lui ? Ai-je le sentiment d’avoir été entendu ? D’avoir été « délivré de mes frayeurs », « sauvé de mes angoisses », « libéré », comblé comme « ceux qui craignent » le Seigneur » ?

« Goûtez et voyez : le Seigneur est bon ! »
Bénir, louer, glorifier, magnifier, exalter, adorer…  des attitudes vis-à-vis de Dieu, des actions qui disent  la gratitude d’avoir vu et goûté la bonté du Seigneur. Des verbes à l’impératif et au pluriel.

Comment, à mon tour, puis-je rendre grâce ?  Je m’adresse au Seigneur par un geste, par une prière, par un chant pour lui dire merci du fond du cœur. Et si je ne peux pas entrer dans la louange, je lui  demande son aide.

Je me place devant la façade occidentale de la cathédrale qui offre 5 portails. Le portail central, le plus imposant, offre un magnifique tympan, celui du Jugement dernier.  Evocation à trois niveaux :

le 1^er niveau évoque la résurrection des morts qui sortent de leurs tombeaux ; le niveau intermédiaire, l’archange st Michel pesant les âmes  et faisant le tri et le 3^ème le Christ- juge, les bras ouverts, entourés des anges portant les instruments de la Passion. Au-dessus, une nombreuse assemblée est installée dans les six  cordons de voussures, formant tout une cour céleste.    

Je  regarde son emplacement. Il se tient debout entre les deux portes.  Le Christ m’accueille  alors que je vais franchir le seuil.

« Je suis la porte ; si quelqu’un entre par moi, il sera sauvé, il ira et viendra et trouvera de quoi se nourrir. » (Jean 10,9)
 

Je regarde son attitude.  Il est debout, bien droit entre ciel et terre. Au-dessus de lui des anges, tenant des encensoirs chantent sa gloire. A ses pieds, des animaux, gueule menaçante, pieds difformes, chimères qui figurent le mal, qu’il écrase ou domine. Il porte une auréole crucifère.

C’est bien Jésus le Christ, celui qui a partagé notre humanité, qui est mort sur la croix et qui est ressuscité. « Le premier-né d’entre les morts » (Col 1,18).

«  En vérité, en vérité, je vous le dis, vous verrez le ciel ouvert et les anges de Dieu monter et descendre au-dessus du Fils de l’Homme » (Jean 1,51)

Cette parole adressée à Nathanaël se réalise.  Par lui, avec lui et en lui les portes du ciel nous sont ouvertes.

Je regarde ses gestes. De sa main droite, le Christ fait un geste de bénédiction. Bénir signifie « dire du bien ». Je regarde ce Christ qui  manifeste l’amour du Père.

Je peux faire mémoire de la vie de Jésus à travers les scènes de l’Evangile : Jésus donne à voir cet amour de Dieu pour tout homme. Quels passages me reviennent ?

Dans l’autre main, Jésus tient un livre, comme une invitation à se référer à la Parole de Dieu. Christ est lui-même « Parole de Dieu ».  « Et le Verbe s’est fait chair et il a habité parmi nous et nous avons vu sa gloire. » (Jn 1,14)

Est-ce que je prends le temps de contempler le Christ dans l’Evangile ? «… celui qui me voit, voit Celui qui m’a envoyé » (Jn 12, 45) : qu’est-ce cette contemplation me révèle de Dieu ?

Jésus, Tu nous dis :
'' Venez à l'écart, dans un lieu désert, et reposez-vous un peu.''

Ouf ! Quelle joie !
Notre guide, notre premier maître de cordée,
nous invite au repos...
Le travail est de plus en plus technique.
Les engagements sont de plus en plus prenants.
Nos agendas sont de plus en plus chargés.
Notre idéal est de plus en plus pressant :
il vaudrait mieux, il faudrait, il faudra bien...
Ouf ! Tu nous invites au repos !

Se re-poser devant soi-même : que deviens-tu ?
Que veux-tu ? Que peux-tu ? Que décides-tu ?

Nous re-poser devant la nature,
premier livre que Tu as écrit avec le Père et le Saint Esprit.
Par la nature, Tu nous dis tant de choses
sur la vie et les saisons,
sur la sève et les floraisons,
sur le soleil et les mûrissements,
sur le temps des labours et le temps des moissons...

Nous re-poser devant les autres.
Où en sont nos relations ? Où en est notre dialogue ?
Qu'est devenue notre joie d'être ensemble ?

Nous re-poser devant Toi,
nous re-poser devant Toi, le guide,
le premier de cordée, le premier des ressuscités...

Merci pour ce repos qui est consolation.
Merci pour ce repos qui renouvelle notre espérance.
Nous T'écoutons nous redire :
'' Il en est du Règne de Dieu comme d'un homme
qui jette le grain dans son champ :
nuit et jour, qu'il dorme ou qu'il se lève,
la semence germe et grandit, il ne sait comment.
D'elle-même, la terre produit d'abord l'herbe,
puis l'épi, enfin du blé plein l'épi.
Et dès que le grain le permet,
on y met la faucille, car c'est le temps de la moisson.''

Dieu créateur, Dieu re-créateur,
sois loué pour ce temps de repos,
pour ce temps de tourisme et de loisirs.
Aide-nous à devenir tout neufs devant Toi
pour mieux servir ton oeuvre de Création.

● Se reposer devant soi : Je peux me retrouver moi-même en faisant mémoire de l’année scolaire ou des mois écoulés ( joies, difficultés, souvenirs…)

Est-ce que j’ai ressenti la présence du Seigneur pendant ces moments et si oui, comment ?
 

● Se reposer devant la nature : Je me remémore des instants où en contemplant la nature, je me suis senti relié à la vie.

Je peux rendre grâce au Seigneur pour la Création.

● Se reposer devant les autres : Je pense aux personnes que je vais rencontrer pendant cette période estivale ( famille, amis, nouvelles rencontres…)

Je confie au Seigneur mon désir de vivre avec elles d’authentiques moments de fraternité.
 

Se reposer devant Dieu : Je goûte pleinement la joie de vivre ce moment de cœur à cœur avec le Seigneur

et je lui demande la grâce de ressentir sa présence aimante et miséricordieuse tout au long de ces jours de repos.

Je contemple le Crucifié, Jésus victime de la violence des hommes.

Je fais mémoire de sa Passion ; l’hostilité et l’abandon qu’il affronte ; son injuste condamnation ; je regarde ses mains et ses pieds, son sang versé. Sa vie, nul ne la prend mais c’est Lui qui la donne.

Je contemple le Christ ressuscité, son visage grave mais paisible ; ses bras sont grand-ouverts, comme pour rassembler l’humanité.

Jésus qui, avant de remettre son esprit entre les mains du Père, prie ainsi : « Père, pardonne car ils ne savent pas ce qu’ils font » (Lc 23,34) est victorieux de la mort. Il montre un chemin de vie qui est confiance en Dieu, amour et pardon.

« Fratelli tutti » (Tous frères), écrivait saint François d’Assise, en s’adressant à tous ses frères et sœurs, pour leur proposer un mode de vie au goût d’Evangile…  saint François, qui se sentait frère du soleil, de la mer et du vent, se savait encore davantage uni à ceux qui étaient de sa propre chair…

Dans ce monde parsemé de tours de guet et de murs de protection, les villes étaient déchirées par des guerres sanglantes… Là François a reçu la vraie paix intérieure, s’est libéré de tout désir de suprématie sur les autres, s’est fait l’un des derniers et a cherché à vivre en harmonie avec tout le monde. » (cf Lettre encyclique « Fratelli tutti » 2020 n° 1-2-4)

Je me dispose à la prière, me retirant dans un endroit calme. Je dépose devant le Seigneur mes préoccupations, cherchant à faire silence en moi pour me rendre disponible à la Parole.

Je dis au Seigneur « me voici » et je lui demande la grâce d’être un disciple fidèle. Je trace sur moi le signe de croix.

Je lis le texte, à haute voix si je peux, sans me laisser troubler par la fin de cet évangile que je peux trouver dur.

…   Je médite sur ce qui, pour moi, peut-être « l’autre rive ». L’inconnu m’attire-t-il ? Est-ce que je le perçois, au contraire, comme un risque ? Aller vers l’inconnu suscite-t-il en moi des résistances ?

Le scribe, très sûr de lui va s’affronter à la mise en garde de Jésus. Celui-ci insiste sur l’inconfort qui, peut-être, sera imposé au disciple. Se mettre à la suite de Jésus n’est pas de tout repos ! La sécurité n’est pas garantie ! Une autre façon d’appeler à la remise en cause de ses habitudes, à consentir à l’imprévu, à l’inattendu.

Et moi, y suis-je prêt ? Puis-je faire mémoire d’expériences qui ont pu me déstabiliser ? Ou, au contraire, d’événements, de rencontres qui m’ont ouvert à de nouveaux possibles ?

L’autre disciple pose une demande bien compréhensible, celle d’organiser les funérailles de son père, fidèlement au commandement : « honore ton père et ta mère, afin d’avoir longue vie sur la terre que te donne le Seigneur ton Dieu. » (Ex, 20, 12). La réponse du Christ peut être difficile à entendre.

Entendons, surtout, que l’appel du Christ à devenir disciple veut d’abord ouvrir à la vie. D’une façon peut-être un peu brutale, Jésus invite à bien réfléchir aux priorités que nous nous donnons. Et moi, que puis-je dire des priorités qui sont les miennes ? Quelle place est-ce que je donne au Christ dans ma vie ?