Évangile de Jésus Christ selon saint Luc (2, 22,40)

Je prends le temps de me disposer pour une rencontre avec le Seigneur et l’écoute de sa Parole. Je trace sur moi le signe de croix. Me rendant attentif à ma respiration, sans la forcer, je prends conscience à travers l’air que je respire que j’appartiens à l’humanité tout entière, à la Création. En même temps, je crois que dans la multitude, Dieu s’adresse à moi personnellement, dans une relation unique. Je demande la grâce de la consolation.

Pour accueillir le texte, je m’aide du tableau de Fra Angelico

J’observe le cadre : pas de représentation solennelle du Temple, mais, une relation entre des personnages, un échange de regards. Au-delà du cultuel se joue ici une reconnaissance intérieure du Christ.

Je contemple maintenant les personnages :

Je rends grâce pour la sérénité de cette scène. Sans rien occulter du drame de la Passion, le peintre nous invite à contempler Jésus consolation et lumière des nations.

• Je prends maintenant le temps de m’adresser personnellement au Seigneur. Je peux lui rendre grâce pour les germes de nouveauté que je pressens aujourd’hui. Je peux lui présenter mes résistances à la nouveauté. Je prie pour ceux, qui ont aujourd’hui, besoin de connaître la délivrance.
• Dans ma prière, je m’unis aux consacrés fêtés à l’occasion de la fête de la Présentation au Temple. Je prie le cantique de Syméon, dit chaque jour à l’office de complies, comme une expression privilégiée, à la fin du jour, de gratitude, de paix et d’espérance.

« Maintenant, ô Maître souverain,
tu peux laisser ton serviteur s’en aller
en paix, selon ta parole.
Car mes yeux ont vu le salut
que tu préparais à la face des peuples :
lumière qui se révèle aux nations
et donne gloire à ton peuple Israël. »

Je termine par le signe de croix.

Je me dispose à prier en regardant ce tableau de Vermeer. Je prends le temps de la respiration et me rend disponible. Je peux demander la grâce au Seigneur de voir autrement ce qui fait mon quotidien.

Je prends le temps de contempler le tableau.

Que m’évoque cette scène d’intérieur ? Quelle atmosphère s’en dégage-t-elle ? N’est-ce pas le caractère calme et paisible d’un instant suspendu, celui du geste d’une cuisinière occupée à son travail domestique ?

Je me souviens de la phrase de St Paul : « …quoi que vous fassiez, faites  tout pour la gloire de Dieu » (1 Co 10,31)

Je prends alors le temps de regarder ce qui fait ma vie, au fil de mes journées : les temps de repos, les déplacements, les activités choisies ou subies, les gestes du quotidien…

Comment je vis tout cela en relation avec le Seigneur ?

Je lui adresse ma prière

Je termine en disant un Notre Père et en écoutant le chant : « Trouver dans ma vie ta présence ».

Il est fêté ce jour, 22 janvier, et de nombreuses manifestations festives ont lieu dans les régions viticoles.

Vincent est né à Huesca en Espagne au IIIème siècle, il fut ordonné diacre à Saragosse. Persécuté et torturé sur l’ordre de Dacien, préfet de la ville, Vincent est mis à mort à Valence en 304.

« La foi vient de nous faire assister à un spectacle magnifique ; nous avons vu Vincent partout vainqueur. 
Il a vaincu dans ses paroles
Il a vaincu au milieu des tourments
Il a vaincu en confessant
Il a vaincu en souffrant
Il a vaincu au milieu des flammes
Il a vaincu  plongé dans les flots
Enfin il a vaincu quand on l’a torturé
Il a vaincu quand il est mort.
Lorsqu’on jetait de la barque au milieu de la mer son corps ennobli par les trophées du Christ victorieux, il disait en silence : « On nous y jette, mais nous ne périssons pas ». 

Saint Vincent est vêtu de l’aube et de la dalmatique (vêtements du diacre), le livre de la Parole sur le cœur.  Une meule est attachée à son  cou, il foule un Maure de ses pieds  et porte la palme du martyre.

Prière à St Vincent :  prononcée par Monseigneur Turini à l’occasion de la St Vincent.

Saint Vincent, patron des vignerons, que le bon soleil se lève sur tous ceux que nous aimons, comme sur nos vignes!

Que la joie inonde notre monde comme la douce pluie irrigue notre cœur et quelque l’orage gronde, obtiens-nous humour et pardon.

Saint Vincent toi qui était diacre, c'est-à-dire « serviteur » tourne nos regards vers les plus pauvres, permets que d’autres hommes se mettent à leur tour au service des hommes pour leur plus grand bien matériel et spirituel!

Saint Vincent, toi qui as refusé de trahir ta foi, prie pour que nos incertitudes deviennent convictions  et que nos convictions nous rapprochent de la foi. 

St Vincent, toi qui as tant souffert, permets que le tiran se transforme en apôtre, que le violent s’attendrisse, qu’aucune souffrance ne soit inutile. 

Obtiens que jamais nous ne blessions ni nos amis, ni nos ennemis!

Avec l’aide de St Vincent qui a supporté de souffrir pour sa foi, Seigneur fortifie-nous dans les épreuves

Avec l’aide de St Vincent qui a accepté de mourir pour sa foi, Seigneur donne-nous le sens de la vraie liberté! 

Etienne, né en 1952, est le fils du peintre Arcabas. Il travaille habituellement le bronze, en exploitant les diversités chromatiques de la patine. Ses œuvres, sont, pour une part, abstraites, mais toujours figuratives, prenant ainsi valeur de symbole.

Je m’installe à l’écart, dans le silence. Je m’efforce de quitter les bruits ambiants pour me rassembler en moi-même. Désireux de rencontrer le Seigneur, je fais le signe de croix. Je demande la grâce de la disponibilité à la rencontre et à la conversation.

Je prends le temps de contempler cette œuvre.

Je m’arrête maintenant sur le groupe de ces deux silhouettes :

Je regarde maintenant plus précisément le personnage de droite.

Je regarde enfin plus précisément le personnage de gauche.

« Se rapprocher, s’exprimer, s’écouter, se regarder, se connaître, essayer de se comprendre, chercher des points de contact, tout cela se résume dans le verbe dialoguer. Pour nous rencontrer et nous entraider, nous avons besoin de dialoguer. » (Pape François, Fratelli Tutti, n° 198)

Devant cette sculpture, j’entre en dialogue avec le Seigneur.

M’identifiant au personnage de droite, je m’adresse au seigneur qui m’écoute. M’identifiant au personnage de gauche, j’écoute le Seigneur qui me parle.

Je termine ma prière en disant le Notre Père, cette prière que le Seigneur laisse à ses disciples lorsqu’ils lui demandent « Seigneur, apprends-nous à prier… » (Mt, 6, 1). Je fais le signe de croix ;

Pour ce temps de prière,  je me présente devant Dieu, tel que je suis. Je fais silence et demande au Seigneur, de mieux le connaitre  à travers la contemplation de  ce tableau.

Comment je reçois ce tableau ? Qu’est-ce que cela m’évoque ? Qu’est-ce qui attire mon attention ? Le titre de ce tableau est « l’adoration des mages sous la neige » ; qu’est-ce qui me surprend ?

Que provoque en moi cette inculturation ? L’évènement, relaté dans l’Evangile en Matthieu 2,1-12, a-t-il du sens pour moi aujourd’hui ? Je peux imaginer ma façon de représenter cette scène dans notre société du 21^ème  siècle.

Le mystère de l’Epiphanie

« c’est que toutes les nations sont associées au même héritage, au même corps, au partage de la même promesse, dans le Christ Jésus, par l’annonce de l’Evangile. » (Ep 3,6).

Comment  je reçois cette Bonne nouvelle ?

Je regarde maintenant les mages venus adorer l’enfant Jésus

« Quand ils virent l’étoile, ils se réjouirent d’une très grande joie. Ils entrèrent dans la maison, ils virent l’enfant avec Marie sa mère ; et, tombant à ses pieds, ils se prosternèrent devant lui. Ils ouvrirent leurs coffrets, et lui offrir leurs présents : de l’or, de l’encens et de la myrrhe. » Mt 2, 10-11

Que suscitent- en moi ces gestes d’adoration et d’offrande ? Qui est l’enfant Jésus pour moi ? Quelle attitude ai-je devant lui ? Ai-je quelque chose à lui offrir ?

Je regarde le reste du tableau

Il y a du monde sur cette place de village ! Certains regardent le cortège des chevaux parés de rouge,  qui accompagne les mages,

mais d’autres s’en vont ou vaquent à leurs occupations ; les uns coupent du bois, transportent des sacs, vont chercher de l’eau… C’est une scène de vie quotidienne. La visite des mages ne semble pas attirer leur attention.

Mystère de Dieu qui vient humblement partager la vie humaine. Mystère de ce Dieu qui choisit ce qui est petit, humble pour  se révéler, au risque de passer inaperçu.

«  Et toi Bethléem, terre de Juda, tu n’es certes pas le dernier parmi les chefs-lieux de Juda, car de toi sortira un chef, qui sera le berger de mon peuple Israël »  Mt 2, 6 citant l’Ancien Testament.

Mystère de Dieu aussi qui se révèle à ceux qui scrutent le ciel et qui les guide par sa lumière.Et moi, qu’est-ce que je cherche ?  A quels  signes, je peux reconnaitre la présence de Dieu  au cœur de la vie ordinaire ?

Je m’adresse au Seigneur et lui dis ce que cette méditation a provoqué en moi. Je fais monter vers lui ma prière.

Je peux terminer ce temps en disant cette  prière de Pierre Charland (Prions en Eglise) :

Avec les trois sages d’Orient
Seigneur Jésus, ta naissance me comble de joie !
Avec les trois sages d’Orient, je viens me prosterner devant toi  pour te dire mon émerveillement devant le don de ta vie.
En ce début d’année, je t’offre moi aussi un présent : celui de ma foi et de ma confiance.
Conduis-moi jusqu’à toi, comme l’a fait l’étoile pour les mages.
Garde-moi de la violence et du mensonge,
et inspire-moi une action de grâce pour la grandeur de ta Création.
Guide-moi par ta lumière et revêts-moi de ta paix.
Remplis mon cœur de ton Esprit et rends-le fidèle à ton Evangile.
Je veux construire avec toi un monde d’espérance et d’amour !

En ce temps où la liturgie nous fait contempler la Sainte Famille, nous prenons un temps de prière devant cette représentation de la fuite en Égypte, installée dans la verrière de la chapelle axiale de la cathédrale de Bourges. La verrière primitive, déjà consacrée à la vierge, fut détruite lors des guerres de religion. C’est donc là un vitrail de la Renaissance, influencée par la peinture.

Je me mets à l’écart, faisant silence en moi, pour me rendre disponible à la contemplation. Je demande la grâce de percevoir la proximité de Jésus. Et j’ouvre ce temps de prière en faisant le signe de croix.

La Sainte Famille en chemin, comme Jésus sera, dans son ministère constamment sur les routes.

Et moi, où en suis-je de mon chemin. En ce début d’année, que puis-je dire de ma route suivie en 2023 ? Quelles balises est-ce que je souhaite me donner pour 2024 ?

Et moi, que puis-je dire de ma relation à Jésus ? Puis-je faire mémoire de moments où je ressens cette proximité ? Dois-je confier au Seigneur d’autres moments, où je le sens plutôt distant, voire absent ?

Je me tourne vers la figure de Joseph. Son pas l’emmène vers l’avant, vers l’inconnu, sans doute, mais son regard fixe Marie et Jésus.

Et moi, que puis-dire de ma façon de marcher ? Comment suis-je prêt à accueillir l’inattendu ? Est-ce que je reste attaché au Christ ?

Jésus, Marie et Joseph
en vous, nous contemplons la splendeur de l’amour vrai,
en toute confiance nous nous adressons à vous.
Sainte Famille de Nazareth,
fais aussi de nos familles
un lieu de communion et un cénacle de prière, d’authentiques écoles de l’Évangile
et de petites Églises domestiques.
Sainte Famille de Nazareth,
que plus jamais il n’y ait dans les familles
des scènes de violence, d’isolement et de division ;
que celui qui a été blessé ou scandalisé soit, bientôt, consolé et guéri.
Sainte Famille de Nazareth,
fais prendre conscience à tous
du caractère sacré et inviolable de la famille, de sa beauté́ dans le projet de Dieu.
Jésus, Marie et Joseph, Écoutez, exaucez notre prière Amen !

Me souvenant que l’enfant Jésus est aussi celui qui, sur la croix, apporte le salut au monde, je trace sur moi le signe de croix.

Je me dispose à prendre un temps de prière. Je m’installe et fais silence.  Je me mets à l’écoute du Seigneur qui est présent.

Je regarde le santon d’une femme  enceinte

Je regarde maintenant  le santon comme celui de Marie attendant l’enfant Jésus

Je regarde la crèche, qui fait mémoire  de cet évènement qui s’est passé il y a plus de 2000 ans.

Et maintenant ? Je mets des mots sur ce que j’attends à mon tour. En quoi la venue de cet enfant est encore pour moi porteuse de joie et  d’espérance ?

Avec tout ce que je porte en moi, les joies et les peines, les questions et les espoirs,  je laisse monter ma prière à l’une ou l’autre personne de la Trinité :

Je peux prier l’Esprit Saint pour qu’il fasse naitre en moi l’‘enfant de Dieu’ que je suis. Le prier aussi de m’aider à voir dans les petites choses du quotidien, les petits gestes de fraternité,  la présence de Dieu. Le prier enfin pour qu’il m’aide à prendre ma part dans cette construction du règne de paix et de justice.

Avec Marie, qui a vécu l’attente, je peux écouter le chant : « Nous étions en attente »

Et chanter un « Je vous salue Marie »

R : Le Seigneur est tendresse et pitié, lent à la colère et plein d’amour.

Je t’exalterai, mon Dieu, mon Roi,
je bénirai ton nom toujours et à jamais !
La bonté du Seigneur est pour tous,
sa tendresse, pour toutes ses œuvres. R

Que tes œuvres, Seigneur, te rendent grâce
et que tes fidèles te bénissent !
Ils diront la gloire de ton règne,
ils parleront de tes exploits. R

Ils annonceront aux hommes tes exploits,
la gloire et l’éclat de ton règne :
ton règne, un règne éternel,
ton empire, pour les âges des âges. R

Je me prépare à la rencontre et m’installe à l’écart, confortablement.

Je prends une inspiration profonde et me tourne vers le Seigneur… Il m’attend… Je me mets à son écoute, et lui demande de m’aider à entrer pleinement dans la prière…

Je lis le psaume une première fois…

Je relis le psaume plusieurs fois, à voix basse et/ou à voix haute, comme je le souhaite…

Je confie au Seigneur tout ce qui m’habite, comme à un ami…

Puis, avec l’immense foule des chrétiens et Jésus lui-même, m’adresser à Notre Père…

Je me mets à l’écart, pour me présenter devant le Seigneur. En traçant sur moi le signe de croix. Je considère mon propre corps fait de matière partagée avec l’ensemble du monde créé. Je me sens solidaire de tout ce qui m’environne, de l’écosystème. Puis je m’arrête sur ma respiration, sans la forcer…Je suis attentif à ce souffle reçu, donné qui m’anime. Je rends grâce de la vie qui m’habite.

         Je demande la grâce d’accueillir toujours de nouveaux possibles.

Je lis lentement cette page d’évangile :

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc (5, 17-26)

Un jour que Jésus enseignait, il y avait dans l’assistance des pharisiens et des docteurs de la Loi, venus de tous les villages de Galilée et de Judée, ainsi que de Jérusalem ;et la puissance du Seigneur était à l’œuvre pour lui faire opérer des guérisons. Arrivent des gens, portant sur une civière un homme qui était paralysé ; ils cherchaient à le faire entrer pour le placer devant Jésus. Mais, ne voyant pas comment faire à cause de la foule, ils montèrent sur le toit et, en écartant les tuiles, ils le firent descendre avec sa civière en plein milieu devant Jésus. Voyant leur foi, il dit : « Homme, tes péchés te sont pardonnés. »Les scribes et les pharisiens se mirent à raisonner : « Qui est-il celui-là ? Il dit des blasphèmes ! Qui donc peut pardonner les péchés, sinon Dieu seul ? »Mais Jésus, saisissant leurs pensées, leur répondit : « Pourquoi ces pensées dans vos cœurs ? Qu’est-ce qui est le plus facile ? Dire : “Tes péchés te sont pardonnés”, ou dire : “Lève-toi et marche” ? Eh bien ! Afin que vous sachiez que le Fils de l’homme a autorité sur la terre pour pardonner les péchés, – Jésus s’adressa à celui qui était paralysé – je te le dis, lève-toi, prends ta civière et retourne dans ta maison. »À l’instant même, celui-ci se releva devant eux, il prit ce qui lui servait de lit et s’en alla dans sa maison en rendant gloire à Dieu. Tous furent saisis de stupeur et ils rendaient gloire à Dieu. Remplis de crainte, ils disaient : « Nous avons vu des choses extraordinaires aujourd’hui ! »

Puis je vois le paralytique animé de l’énergie donnée par la parole de Jésus se lever et repartir chez lui, en portant sa civière. Je l’entends rendre grâce, et je partage l’émerveillement de l’auditoire, dans la « crainte » devant la puissance de Jésus, Christ, Fils de Dieu.

Je médite sur quelques points de ce texte très riche :

Je prends maintenant le temps d’un dialogue intime et personnel avec le Seigneur. Quelles vulnérabilités est-ce que je présente au Seigneur ? De quoi puis-je rendre grâce ? De qui suis-je appelé à me faire compagnon pour l’aider à poursuivre son chemin ?

Je termine en disant « Notre Père… » et termine ce temps de prière par le signe de croix.

Veilleurs, bénissez Dieu, dans la nuit; Il nous donne sa paix , élevez les main, dans la nuit, bénissez sans fin !
Dans le silence, faites monter en vos coeurs la joie, la louange !
Gardez vos lampes allumées pour le retour de Dieu, notre maïtre.
Dans la confiance, présentez au Seigneur, votre encens, vos prières.

Le Seigneur est déjà là, présent, dans notre vie, dans ma vie . Dans quelle mesure je prends le temps de le reconnaïtre ? De faire monter vers lui ma prière de louange ?

Peut-être puis-je faire de ce chemin d’Avent, un chemin pour revivifier mon désir de l’accueillir, de lui permettre de naïtre, de renaïtre dans ma vie, de ma laisser faire par son Esprit et être, à sa suite, davantage un « instrument de paix » et un témoin d’espérance. C’est peut-être la grâce que je peux demander. « Seigneur, c’est toi notre Père. Nous sommes l’argile, c »est toi qui nous façonnes » (Isaïe)

Me disposer à contempler, donc à ralentir, à me poser, à faire silence, pour lui faire de la place et être disponible à son rendez-vous.

Demander la grâce de la patience, consentir à la lenteur et guetter la vie . » aucun don de grâce ne vous manque, à vous qui attendez de voir se révéler notre Seigneur Jésus-Christ. C’est lui qui vous fera tenir fermement jusqu’au bout » (1 Co 1,3-9)

Demander la grâce d’attendre, avec confiance, en contemplant Marie.« Dieu est fidèle, lui qui vous a appelés à vivre en communion avec son Fils. » (1 Co 1, 3-9)

Réjouis-toi, Marie, comblée de grâce
Le Seigneur est avec toi.
Tu es bénie entre les femmes
Et Jésus, ton enfant est béni

Nous pouvons conclure notre temps de méditation en priant avec l’hymne de ce dimanche matin.

Dieu est à l’œuvre en cet âge,
Ces temps sont les derniers.
Dieu est à l’œuvre en cet âge,
Son Jour va se lever !
Ne doutons pas du Jour qui vient,
La nuit touche à sa fin.
Et l’Éclat du Seigneur remplira l’univers
Mieux que l’eau ne couvre les mers !

Quelle est la tâche des hommes
Que Dieu vient rassembler,
Afin de bâtir le Royaume
Du prince de la Paix ?
Que peut-on faire pour hâter
Ce jour tant espéré
Où l’Éclat du Seigneur remplira l’univers
Mieux que l’eau ne couvre les mers ?

Pour que ce jour ne nous perde,
Ce jour comme un voleur,
Ne dormons pas aux ténèbres,
Veillons dans le Seigneur.
Comme l’éclair part du Levant
Et va jusqu’au Couchant,
Il viendra dans sa gloire au-dessus des nuées,
Le Seigneur qui est Dieu d’amour. 

Que notre marche s’éclaire
Au signe de Jésus !
Lui seul peut sauver notre terre
Où l’homme n’aime plus.
Il faut défendre l’exploité,
Ouvrir au prisonnier,
Et l’Éclat du Seigneur remplira l’univers
Mieux que l’eau ne couvre les mers !

Dieu est amour pour son peuple,
Il aime pardonner.
Dieu est amour pour son peuple,
Il veut sa liberté.
Ne doutons pas du jour qui vient,
La nuit touche à sa fin.
Déchirons notre cœur, revenons au Seigneur,
Car il est le Dieu qui revient.
                                    Didier Rimaud