Je médite sur l’expérience d’attendre un enfant.

 Le temps de la grossesse, un temps d’attente, avec sa part de crainte devant l’inconnu ; avec surtout cette espérance pour l’avenir. La vie est là, qui nous dépasse ; l’enfant à naître, blotti dans le corps de la femme,  va devenir  un être vivant à part entière, porteur de tous les possibles.

Je médite ce mystère de la vie. Je me tourne vers le Seigneur, qui est source de toute vie. Je rends grâces pour la participation à cette transmission de la vie, pour l’attente pleine d’espérance, pour la vigilance, les préparatifs, pour la joie qu’elle procure.

J’imagine ce qu’elle a vécu : l’expérience humaine d’attendre un enfant  et aussi celle d’avoir été choisie par Dieu  pour enfanter le « Fils du Très Haut ». Mystère de cette future naissance qui la dépasse. J’imagine ses questionnements et la joie de la promesse.

Je me tourne vers le Seigneur et lui rendre grâces pour la venue de son Fils, à un moment de l’histoire, pour partager notre humanité. Je prends conscience de l’inouï  de cet évènement. Avec tous ceux qui sont en attente, je me prépare à fêter cet évènement

Je peux m’adresser au Père,  pour lui dire mon désir que son règne vienne, un règne de justice et de paix.

Je peux m’adresser à Jésus et lui rendre grâces de s’être fait ainsi un parmi d’autres, si petit, si humble. Je peux aussi  lui dire mon désir de l’imiter et de prendre ce chemin de l’humilité.

R : Le Seigneur est tendresse et pitié, lent à la colère et plein d’amour.

Je t’exalterai, mon Dieu, mon Roi,
je bénirai ton nom toujours et à jamais !
La bonté du Seigneur est pour tous,
sa tendresse, pour toutes ses œuvres. R

Que tes œuvres, Seigneur, te rendent grâce
et que tes fidèles te bénissent !
Ils diront la gloire de ton règne,
ils parleront de tes exploits. R

Ils annonceront aux hommes tes exploits,
la gloire et l’éclat de ton règne :
ton règne, un règne éternel,
ton empire, pour les âges des âges. R

Ce psaume est prié chaque jour par les juifs. C’est un psaume de louange et de bénédiction, qui exprime la confiance. Il n’est pas une prière intime de dialogue cœur à cœur, mais il énumère tous les exploits, tous les bienfaits de Dieu pour toutes les générations…

Le psalmiste est envahi par son désir de rendre gloire à Dieu, en communion avec tous… de témoigner de ce Dieu qui a fait alliance avec son peuple, un Dieu fidèle, Dieu Roi, mais aussi Père de tous, qui met sa puissance au service de son amour sans mesure…un amour qui englobe le temps, l’espace, l’humanité, moi aujourd’hui, chacun, hier et demain…

Je me laisse toucher par les mots, les expressions, l’émerveillement du psalmiste…

Je peux faire mémoire de l’Histoire du Salut… de mon histoire… chercher et trouver Dieu à l’œuvre en tout et en tous, hier et aujourd’hui…

Je perçois la scène à travers le cadre, les personnages. Une maison de Galilée, les murs blancs et le patio protégé du soleil par un toit de tuiles. Je vois la foule qui presse Jésus et qui le rend inaccessible au paralytique.

J’observe le comportement résolu de ceux qui portent la civière.

Je les vois escalader le mur, écarter les tuiles et descendre la civière. J’imagine les sentiments du paralytique, régulièrement exclu, mais désormais, grâce à la solidarité de ses compagnons, mis en présence directe de Jésus

J’entends alors les paroles libératrices de Jésus…Je suis témoin des pensées qui traversent les responsables religieux présents, plus attentifs à des spéculations théologiques, qu’à l’attention à donner à une personne vulnérable.

J’entends alors la réaction de Jésus, puis cette parole devenue proverbiale : « je te le dis, lève-toi, prends ta civière et marche. ».

La solidarité des compagnons du paralytique, qui croient en la puissance de Jésus. « Voyant leur foi… », Jésus va agir. Le paralytique est ainsi porté par la foi de son entourage.

Et moi, puis-je faire mémoire de moments où je me suis senti porté par la foi des autres ?

« Homme, tes péchés te sont pardonnés ». Avant d’opérer une guérison physique, Jésus restaure l’unité spirituelle du paralytique, lui propose la réconciliation.

Et moi, quelle est ma pratique du sacrement de réconciliation ? Comment ce sacrement réouvre, pour moi, des possibles, dynamise mon énergie ?

« Lève-toi, prends ta civière et retourne dans ta maison. ». Le miracle opéré par Jésus n’efface pas la vulnérabilité. Le paralytique emporte sa civière, qui fait partie de sa vie, de son expérience. En dépit de cette vulnérabilité, il peut se lever et marcher, pour continuer son chemin dans la vie qui est la sienne, « dans sa maison ».

Et moi, quelles sont mes vulnérabilités ? Que puis-je néanmoins entreprendre ?

Me disposer à contempler, donc à ralentir, à me poser, à faire silence, pour lui faire de la place et être disponible à son rendez-vous.

Demander la grâce de la patience, consentir à la lenteur et guetter la vie . » aucun don de grâce ne vous manque, à vous qui attendez de voir se révéler notre Seigneur Jésus-Christ. C’est lui qui vous fera tenir fermement jusqu’au bout » (1 Co 1,3-9)

Demander la grâce d’attendre, avec confiance, en contemplant Marie.« Dieu est fidèle, lui qui vous a appelés à vivre en communion avec son Fils. » (1 Co 1, 3-9)

Dieu est à l’œuvre en cet âge,
Ces temps sont les derniers.
Dieu est à l’œuvre en cet âge,
Son Jour va se lever !
Ne doutons pas du Jour qui vient,
La nuit touche à sa fin.
Et l’Éclat du Seigneur remplira l’univers
Mieux que l’eau ne couvre les mers !

Quelle est la tâche des hommes
Que Dieu vient rassembler,
Afin de bâtir le Royaume
Du prince de la Paix ?
Que peut-on faire pour hâter
Ce jour tant espéré
Où l’Éclat du Seigneur remplira l’univers
Mieux que l’eau ne couvre les mers ?

Pour que ce jour ne nous perde,
Ce jour comme un voleur,
Ne dormons pas aux ténèbres,
Veillons dans le Seigneur.
Comme l’éclair part du Levant
Et va jusqu’au Couchant,
Il viendra dans sa gloire au-dessus des nuées,
Le Seigneur qui est Dieu d’amour. 

Que notre marche s’éclaire
Au signe de Jésus !
Lui seul peut sauver notre terre
Où l’homme n’aime plus.
Il faut défendre l’exploité,
Ouvrir au prisonnier,
Et l’Éclat du Seigneur remplira l’univers
Mieux que l’eau ne couvre les mers !

Dieu est amour pour son peuple,
Il aime pardonner.
Dieu est amour pour son peuple,
Il veut sa liberté.
Ne doutons pas du jour qui vient,
La nuit touche à sa fin.
Déchirons notre cœur, revenons au Seigneur,
Car il est le Dieu qui revient.
                                    Didier Rimaud

Peut-être un sentiment de beauté et d’harmonie ?

Je regarde les divers éléments qui contribuent à cette impression : le cercle qui  représente une certaine forme de perfection de par sa symétrie et son absence d’aspérité, l’harmonie des couleurs diverses mais s’accordant avec le tapis de fleurs, la souplesse des corps, la fluidité des vêtements, l’unité dans les postures qui forme comme une couronne, les bras qui se rejoignent pour délimiter le cercle.

Je m’imagine maintenant participer à cette chorégraphie. Je n’ai plus cette impression d’ensemble. Je suis un des danseurs parmi d’autres. J’oublie l’apprentissage, les heures de travail qui ont précédé ce moment et je me laisse conduire par ce qu’a crée le chorégraphe, par la musique. Je m’accorde avec les autres et ressens l’unité qui circule entre nous. J’imagine la joie de danser, d’exprimer avec mon corps cette unité, cette harmonie tant désirée

Je me tourne maintenant vers Dieu qui est beauté et harmonie.

Est-ce que c’est Lui que je recherche ? De tout mon être ?

Quels moyens je mets en œuvre pour unifier ma vie ? Pour trouver une harmonie avec moi-même, avec les autres, avec la création, avec Dieu ?

Est-ce que je veux tout maîtriser ou pour décider, est-ce que je suis à l’écoute des autres, de la parole de Dieu, de l’Esprit Saint ? 

Est-ce que je me sens solidaire des autres et responsable de ma partition  à jouer ?

Ai-je connu des moments d’ajustement au Seigneur qui m’ont donné la joie et l’envie de danser ?

Je me laisse attirer par ce qui est au centre de cette tapisserie : un homme portant des vêtements lumineux qui s’inscrit dans une mandorle rouge feu. Toute la lumière vient de ce centre et irradie toute la tapisserie dont le fond est sombre. Sur les contours de la mandorle de petites flammes propagent la lumière.

Je regarde l’homme : la position de son corps, les bras ouverts, forme une croix. Ses pieds, ses mains et son cœur sont marqués de flammes rouges en étoile, évoquant le sang qui jaillit de ses blessures.

Mais son vêtement jaune d’or illumine l’ensemble et l’homme est assis sur un trône. Au-dessus de lui, un cercle bleu contenant comme une étoile avec un oiseau de feu qui descend sur lui.

De son côté gauche sort une vigne.

Je regarde maintenant l’ensemble de la tapisserie et les différents éléments qui la composent.  Aux quatre coins, les symboles qui désignent les 4 évangélistes, l’aigle pour st Jean, le jeune homme pour st Mathieu, le lion de st Marc et le taureau de st Luc. Tous tournent la tête vers le Christ et portent ailes et auréoles.

La mandorle occupe l’espace entre le ciel parsemé d’étoiles  et les flots de la mer en bas de la tapisserie, faisant ainsi le lien entre ciel et terre.

Avec ces éléments, les animaux, les plantes que sont la vigne ou  l’olivier de chaque côté de la mandorle, c’est tout le cosmos qui est concerné par cette glorification.

Je peux rendre grâces pour le salut donné en Jésus-Christ… Je peux supplier le Père en disant « Que ton règne vienne »… Je peux lui confier l’Eglise, chargée d’annoncer la Bonne Nouvelle …

Je peux demander au Seigneur de ne pas rester dans une position d’attente passive mais de contribuer, là où je suis, à l’avènement du Royaume… Je trouve les mots qui expriment ma prière.

Pour toujours, ta parole, Seigneur,
se dresse dans les cieux.
Ta fidélité demeure d’âge en âge,
la terre que tu fixas tient bon. R

Jusqu’à ce jour, le monde tient par tes décisions :
toute chose est ta servante.
Déchiffrer ta parole illumine,
et les simples comprennent. R

Pour ton serviteur que ton visage s’illumine :
apprends-moi tes commandements.
Que je vive et que mon âme te loue !
Tes décisions me soient en aide ! R

 J’ entre dans la prière en traçant sur moi le signe de la croix. –

 Je me dispose en faisant silence en moi et je me mets en présence du Seigneur : « Me voici devant toi, Seigneur, tel que je suis. »

Je demande au Seigneur la grâce d’entrer dans une relation d’amour avec lui en me laissant toucher par sa Parole.

 Je lis lentement le psaume en m’arrêtant sur les versets qui me touchent et en repérant les mots qui résonnent en moi.

Dans ce psaume, le psalmiste clame son amour pour la Parole de Dieu, qui est sûre et éternelle :

– Quelle place je donne à la lecture et à la méditation de cette Parole dans ma vie ?

– Quelle(s) Parole(s) de l’Évangile me touche(nt) particulièrement ? Me donne(nt) de la joie ? Habite(nt) mon cœur aujourd’hui ?

Le Seigneur me parle aussi à travers la parole de mes frères et sœurs :

– Je me remémore une parole reçue qui m’a particulièrement marqué et pour laquelle je veux rendre grâce au Seigneur.

– Inversement, à qui pourrais-je offrir une parole aujourd’hui ?( de consolation, de compassion, de gratitude, d’encouragement, de félicitation…) Je confie au Seigneur la personne à laquelle je pense, ainsi que la démarche que je souhaite faire auprès d’elle.

Je prends le temps de me préparer à la rencontre du Seigneur. Je fais le signe de croix et cherche à m’installer confortablement pour me disposer à l’écoute de la Parole. Je me présente au seigneur tel que je suis, ce matin, en prenant conscience des dispositions qui m’habitent, des sentiments qui me traversent…

Suis-je disponible, ou préoccupé ? Suis-je en forme ou fatigué ? Suis-je dans la joie ou la tristesse ? Je demande au Seigneur de reconnaître et de mobiliser les talents reçus.

En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples cette parabole : « C’est comme un homme qui partait en voyage : il appela ses serviteurs et leur confia ses biens. À l’un il remit une somme de cinq talents, à un autre deux talents,
au troisième un seul talent, à chacun selon ses capacités.
Puis il partit. Aussitôt, celui qui avait reçu les cinq talents s’en alla pour les faire valoir et en gagna cinq autres. De même, celui qui avait reçu deux talents en gagna deux autres. Mais celui qui n’en avait reçu qu’un alla creuser la terre et cacha l’argent de son maître.

Longtemps après, le maître de ces serviteurs revint et il leur demanda des comptes. Celui qui avait reçu cinq talents s’approcha, présenta cinq autres talents et dit : ‘Seigneur, tu m’as confié cinq talents ; voilà, j’en ai gagné cinq autres.’ Son maître lui déclara : ‘Très bien, serviteur bon et fidèle, tu as été fidèle pour peu de choses, je t’en confierai beaucoup ; entre dans la joie de ton seigneur.’

Celui qui avait reçu deux talents s’approcha aussi et dit : ‘Seigneur, tu m’as confié deux talents ; voilà, j’en ai gagné deux autres.’ Son maître lui déclara :
‘Très bien, serviteur bon et fidèle, tu as été fidèle pour peu de choses,
je t’en confierai beaucoup ; entre dans la joie de ton seigneur.’

Celui qui avait reçu un seul talent s’approcha aussi et dit : ‘Seigneur, je savais que tu es un homme dur : tu moissonnes là où tu n’as pas semé,
tu ramasses là où tu n’as pas répandu le grain. J’ai eu peur, et je suis allé cacher ton talent dans la terre. Le voici. Tu as ce qui t’appartient.’ Son maître lui répliqua : ‘Serviteur mauvais et paresseux, tu savais que je moissonne là où je n’ai pas semé, que je ramasse le grain là où je ne l’ai pas répandu. Alors, il fallait placer mon argent à la banque ; et, à mon retour, je l’aurais retrouvé avec les intérêts. Enlevez-lui donc son talent et donnez-le à celui qui en a dix. À celui qui a, on donnera encore, et il sera dans l’abondance ; mais celui qui n’a rien se verra enlever même ce qu’il a. Quant à ce serviteur bon à rien, jetez-le dans les ténèbres extérieures ; là, il y aura des pleurs et des grincements de dents !’ »

Je contemple d’abord la figure du maître, cet homme -image de Dieu- qui donne sa confiance en même temps qu’il confie à chacun un bien important. (Un talent représente quinze années de salaire d’un ouvrier).

Et moi, sais-je faire une telle confiance ? Est-ce que je m’en remets aussi simplement à la responsabilité d’autrui ?

Je contemple ensuite les divers serviteurs, destinataires des talents, reçus « selon les capacités de chacun ». Cinq talents, deux talents, un talent…Il ne s’agit pas de se comparer, voire d’envier…Mais de reconnaître les talents reçus pour s’en réjouir.

Et moi, sans fausse modestie ni vanité, quels talents est-ce que je me reconnais ? De quels talents puis-je rendre grâce ?

Je me mets maintenant à la place des différents serviteurs. Que faire des talents reçus ? Comment en user ?

Et, moi, suis-je prêt à les faire fructifier ? Est-ce que je les laisse dépérir ? Face aux responsabilités qui peuvent m’être confiées, quelles sont mes craintes ? A quelle audace, à quelle prise de risque suis-je prêt ?

La fin de la parabole met en scène un jugement…distinguant ceux qui ont travaillé à l’avènement du Royaume, et qui sont invités à « entrer dans la joie du Seigneur », de ceux qui n’ont rien engagé, rien risqué pour l’avènement du Royaume, et qui sont alors relégués « dans les ténèbres extérieures ».

Ne nous arrêtons pas sur ce jugement qui peut paraître sévère et brutal. Entendons surtout que le maître, le seigneur, attend de nous que nous sachions nous engager avec les talents, les ressources qui sont les nôtres, sans nous réfugier dans la crainte, une excessive prudence qui peuvent conduire à l’impuissance, voire à la résignation.

Je m’arrête quelques instants sur cette photo de cordes entremêlées, qui peut être image des multiples liens dont ma vie est tissée…

Je prends le temps d’évoquer tous ces liens, liens amicaux, liens professionnels, liens familiaux, liens en Église, liens au Seigneur…

Il est des liens qui relient, unissent, aident à la concorde. Mais il est aussi des liens qui enchaînent, empêchent, retiennent, aliènent.

Je m’interroge pour repérer si j’ai l’expérience de tels liens. Et je fais mémoire du Seigneur, qui, tout au long de la Révélation, vient nous libérer des liens d’oppression.

« Je suis l’Éternel, votre Dieu, qui vous ai fait sortir du pays d’Égypte, qui vous ai tirés de la servitude ; j’ai brisé les liens de votre joug, et je vous ai fait marcher la tête levée. » (Lévitique, 26,13)

« Écoute-moi, ô éternel, car je suis ton serviteur, ton serviteur, fils de ta servante. Tu as détaché mes liens. » (Psaume 116,16)

« Hérode allait le faire comparaître. Or, Pierre dormait, cette nuit-là, entre deux soldats ; il était attaché avec deux chaînes et des gardes étaient en faction devant la porte de la prison. Et voici que survint l’ange du Seigneur, et une lumière brilla dans la cellule. Il réveilla Pierre en le frappant au côté et dit : « Lève-toi vite. » Les chaînes lui tombèrent des mains. » (Actes, 12,6-7)

« Vers le milieu de la nuit, Paul et Silas priaient et chantaient les louanges de Dieu, et les autres détenus les écoutaient. Tout à coup, il y eut un violent tremblement de terre, qui secoua les fondations de la prison : à l’instant même, toutes les portes s’ouvrirent, et les liens de tous les détenus se détachèrent. » (Actes, 216, 25-26)

Parmi les liens qui me font vivre, il est peut-être des liens fragilisés que j’ai à renforcer, à restaurer. Il en est d’autres solidement assurés.

Je rends grâce pour les liens fermes qui m’aident à vivre. Je demande de l’aide pour conforter, réparer des liens qui se distendent.

« Voici le jeûne auquel je prends plaisir : Détache les chaînes de la méchanceté, Dénoue les liens de la servitude, Renvoie libres les opprimés, Et que l’on rompe toute espèce de joug. » (Esaïe, 58,6)

« Je les tirerai avec des liens d’humanité, avec des cordages d’amour » (Osée, 11,4)

« Heureux les pauvres de cœur, car le royaume des Cieux est à eux.

Heureux ceux qui pleurent, car ils seront consolés.

Heureux les doux, car ils recevront la terre en héritage.

Heureux ceux qui ont faim et soif de la justice, car ils seront rassasiés.

Heureux les miséricordieux, car ils obtiendront miséricorde.

Heureux les cœurs purs, car ils verront Dieu.

Heureux les artisans de paix, car ils seront appelés fils de Dieu.

Heureux ceux qui sont persécutés pour la justice, car le royaume des Cieux est à eux.

« La mission, l’ « Eglise en sortie » ne constituent pas un programme à réaliser, une intention à concrétiser par un effort de volonté. C’est le Christ qui fait sortir l’Eglise d’elle-même. Dans sa mission d’annoncer l’évangile, vous vous mettez en mouvement

parce que l’Esprit Saint vous pousse et vous porte. Et quand vous arrivez, vous vous rendez compte qu’il est arrivé avant vous et vous attend. L’Esprit Saint du Seigneur est arrivé avant. Il devance pour vous préparer le chemin, et il est déjà à l’œuvre. »

Être pauvre de cœur, c’est cela la sainteté !

Savoir pleurer avec les autres, c’est cela la sainteté !

Réagir avec une humble douceur, c’est cela la sainteté !

Rechercher la justice avec faim et soif, c’est cela la sainteté !

Regarder et agir avec miséricorde, c’est cela la sainteté !

Garder le cœur pur de tout ce qui souille l’amour, c’est cela la sainteté !

Semer la paix autour de nous, c’est cela la sainteté !

Accepter chaque jour le chemin de l’Évangile même s’il nous crée des problèmes, c’est cela la sainteté ! !