Le psaume 15 (16) est un psaume de confiance ; il chante la joie et la sécurité que procure la communion avec Dieu.

Il invite à faire confiance à la Providence, comme cela est repris dans l’Evangile à propos de la nourriture ou du vêtement : «Pourquoi vous inquiéter ? Observez les lis des champs, comme ils croissent ; ils ne peinent ni ne filent et je vous le dis, Salomon lui-même, dans toute sa gloire, n’a jamais été vêtu comme l’un deux ! » (Mt 7,28-29)

Je lis lentement le psaume.

Garde- moi, mon Dieu : j’ai fait de toi mon refuge.
J’ai dit au Seigneur : « Tu es mon Dieu !
Seigneur, mon partage et ma coupe :
de toi dépend mon sort. »

Je bénis le Seigneur qui me conseille :
même la nuit mon cœur m’avertit.
Je garde le Seigneur devant moi sans relâche ;
il est à ma droite : je suis inébranlable.

Mon cœur exulte, mon âme est en fête,
ma chair elle-même repose en confiance :
tu ne peux m’abandonner à la mort
ni laisser ton ami voir la corruption.

Tu m’apprends le chemin de la vie :
devant ta face, débordement de joie !
À ta droite, éternité de délices !

Je m’arrête sur les termes qui disent ce que procure le Seigneur à celui qui met en lui sa confiance :

Je m’arrête sur les termes qui disent l’alliance, la communion avec le Seigneur :

Je peux relire le psaume en reprenant à mon compte ses paroles ;

Et je termine ce temps en écoutant et chantant le refrain de Taizé « Nada te turbe »

En ce printemps, prenons le temps de contempler la Création à travers la nature qui s’éveille. Nous nous mettrons à l’écoute de quelques haïkus japonais.Ce genre de littérature est très codifié: quelques versets d’un nombre de syllabes donné, évoquent toujours une saison précise. Art de l’évocation, qui ouvre à la contemplation.

Matin de printemps,
Mon ombre aussi
Déborde de vie !
              Kobayashi Issa (1763-1827)

Papillon qui bat des ailes,
Je suis comme toi, -
Poussière d'être !
                        Kobayashi Issa

Averse de pétales -
Je voudrais boire
L'eau des brumes lointaines
                            Kobayashi Issa

Dans la brume de printemps,
Le vol blanc d'un insecte
Au nom inconnu
                      Yoka Buson (1716-1783)

Le couchant du printemps
Marche sur la queue
Du faisan
                             Yoka Buson

Dans le prunier blanc
La nuit désormais
Se change en aube.
                            Yoka Buson

De la surface de l'eau
Des sillons de soie
Pluie de printemps.
                         Ryokan (178-1831)

A mon tour, je fais mémoire de ce que je peux percevoir de la nature printanière, aujourd’hui. Je prends conscience de ces modestes dons que je reçois au quotidien, qui me disent la beauté de la création, signes pour moi, de la gloire du Créateur. J’exerce mon regard à l’attention. Dans ces sensations éphémères, je m’efforce de percevoir la création qui se renouvelle sans cesse. Je considère comment la fragilité même me dit les grâces éternelles du Créateur. Je laisse la louange monter à mes lèvres.

Avec le Pape François, je médite les pages d’Evangile où Jésus témoigne de sa sensibilité à la Création.

J’écoute et je peux chanter le cantique des créatures

Je termine ce temps de prière par le signe de croix.

« Dieu est pour nous un refuge et un appui,
un secours qui se trouve toujours dans la détresse.
C’est pourquoi nous sommes sans crainte quand la terre est bouleversée
et que les montagnes chancellent au cœur des mers. »

Quelles paroles remplies de lumière et de joie! Dans la détresse et devant les dangers les plus grands, notre Dieu sera toujours un refuge et un abri pour ceux qui cherchent secours en lui et qui le craignent!

Sommes-nous accablés par les innombrables défis moraux et spirituels de la société moderne ou par les incessants bruits de guerre?

Le Dieu très haut qui « domine sur les nations », qui « domine sur la terre » (Ps 46.11), n’a jamais promis à ses fidèles que la terre ne serait pas bouleversée, que les montagnes ne chancelleraient pas ou que les eaux ne gronderaient pas. Il n’a jamais promis à ses enfants de les épargner de la détresse ou de l’épreuve, mais il a promis d’être « un secours qui se trouve toujours dans la détresse ».                             Paulin Bédard, pasteur

C’est pourquoi en ce jour où nous fêtons l’Ascension du Seigneur nous pouvons chanter :

Tous les peuples, battez des mains, 
acclamez Dieu par vos cris de joie !
Car le Seigneur est le Très-Haut, le redoutable, 
le grand roi sur toute la terre,

Dieu s'élève parmi les ovations, 
le Seigneur, aux éclats du cor.
 Sonnez pour notre Dieu, sonnez, 
sonnez pour notre roi, sonnez !

Car Dieu est le roi de la terre : 
que vos musiques l'annoncent !
 Il règne, Dieu, sur les païens, 
Dieu est assis sur son trône sacré.

Alors que le temps de Pâques va  bientôt se terminer, nous vous proposons de prier à partir d’un texte d’Edouard O’Neill  s.j., décédé le mois dernier : « Pâques : la foi qui redécouvre la vie »

Je lis une première fois le texte.

PÂQUES : LA FOI QUI REDÉCOUVRE LA VIE

Quels mots m’ont arrêté ? Qu’est-ce qui me rejoint ? Qu’est-ce qui me semble demander réflexion ?

Je relis pas à pas le texte et prends le temps de méditer les phrases une à une.

J’en parle au Seigneur et laisse monter la prière qui me vient.

Puis je termine en reprenant  les paroles du chant « Marche avec nous ».

Racontez à tous les peuples
les merveilles du Seigneur !

Chantez au Seigneur un chant nouveau,
chantez au Seigneur, terre entière,
chantez au Seigneur et bénissez son nom !

De jour en jour, proclamez son salut,
racontez à tous les peuples sa gloire,
à toutes les nations ses merveilles !

Allez dire aux nations : « Le Seigneur est roi ! »
Le monde, inébranlable, tient bon.
Il gouverne les peuples avec droiture.

Je suis attentif à l’insistance du psalmiste sur l’invitation forte à partager les merveilles du Seigneur : chantez, proclamez, racontez, allez dire…Je considère comment, aujourd’hui, il peut être difficile pour un chrétien de partager publiquement sa foi. Et moi, est-ce que j’ose annoncer la Bonne Nouvelle ?

Je termine en relisant le psaume, que je peux aussi écouter chanté.

Aujourd’hui, lundi 29 avril, nous fêtons Sainte Catherine De Sienne ( 1347-1380), dominicaine, mystique ardente et militante de la sainteté de l’Église. Toute son existence sera marquée par la prière et la pénitence pour la sainteté de L’Église. Elle se veut l’épouse du Christ. Pour cette mission, elle se fera itinérante, rassemblant autour d’elle une fraternité complète : frères, sœurs et laïcs. A la source d’un tel engagement se trouve la mystique de la flamme d’amour. Sa vie est toute cachée dans les blessures du Christ crucifié. Elle ressent, dans l’intime de son cœur et de sa foi, les drames de l’Église et de la Société de son temps qui continuent à crucifier le Christ. Elle a été proclamée docteur de l’Église en 1970 par Paul VI et co-patronne de l’Europe par Jean-Paul II en 1999.

Dans sa prière intitulée  nous voyons la lumière dans ta lumière, Ste Catherine De Sienne nous dévoile que Dieu reste notre unique et véritable lumière.

Dieu éternel, nous voyons la lumière dans ta lumière
Répands-la donc, cette lumière, je t’en supplie, sur toute créature raisonnable.
Rends la lumière aux aveugles, afin que dans ta lumière ils connaissent la vérité et t’aiment.
Je te prie aussi pour tous ceux que tu m’as donnés à aimer avec prédilection, avec une particulière sollicitude.
Éclaire-les de ta lumière, purifie-les de toute imperfection, en sorte qu’ils travaillent vraiment dans ton jardin dont tu les as faits ouvriers.
Seigneur, j’ai péché, aie pitié de moi !
Incompréhensible, éternelle Trinité, donne-moi ta douce bénédiction.

Je me mets dans un endroit calme et dans une position confortable qui puisse m’aider à faire silence en moi pour accueillir la présence de Dieu.

 Je prends le temps de me confier au Seigneur en  lui parlant comme à un ami.

 Je termine ma prière en récitant le Notre Père.

Foujita (1886-1868) Mon intérieur, Paris 1922

Foujita est né au Japon, et s’installe à Paris à deux reprises, de 1913 à 1928, puis, après un séjour au Japon et de nombreux voyages, de 1950 à sa mort.

J’observe longuement ce tableau. Je m’arrête à sa composition, au jeu des couleurs, et je nomme chacun des objets de cette nature morte. Me laissant guider par le nom donné par le peintre à ce tableau, « mon intérieur », je m’interroge sur le choix des objets représentés, et sur leur symbolisme. Le peintre se rend présent par ses lunettes bien reconnaissables.

Une « nature morte » et pourtant la suggestion d’un délicat mouvement. Les sabots, comme abandonnés précipitamment et prêts à reprendre la marche, le pétrole à moitié consumé, le torchon, comme animé par un souffle léger. La vie intérieure, en retrait, sans être indifférente au mouvement du monde.

Et moi, que puis-je dire de ma vie intérieure, aujourd’hui ? :

Je peux maintenant tenter de réaliser le « tableau mental », la nature morte de ma vie intérieure. Quel cadre est-ce que je choisis ? Quels sont les objets que je convoque ?

Je m’adresse maintenant au Seigneur, lui ouvrant mon intériorité pour qu’il en fasse sa demeure.

Je termine en disant cette prière du Cardinal Newman

« Seigneur Jésus, inonde-moi de ton Esprit et de ta Vie. Prends possession de tout mon être pour que ma vie ne soit qu’un reflet de la tienne. Rayonne à travers moi, habite en moi, et tous ceux que je rencontrerai pourront sentir ta Présence auprès de moi. En me regardant, ils ne verront plus que toi seul, Seigneur ! Demeure en moi et alors je pourrai, comme toi, rayonner, au point d’être à mon tour une lumière pour les autres, lumière, Seigneur, qui émanera complètement de toi. C’est toi qui, à travers moi, illumineras les autres. Ainsi ma vie deviendra une louange à ta gloire, la louange que tu préfères, en te faisant rayonner sur ceux qui nous entourent. Par la plénitude éclatante de l’amour que te porte mon cœur. Amen. »

  Je conclus, en traçant sur moi le signe de la croix.

Je dispose de 20 mn et je les offre au Seigneur  pour le rencontrer. Ce temps de prière peut se vivre en marchant dans la campagne environnante, en s’installant dans un jardin ou devant l’écran  en regardant ces quelques photos. Car la création peut être un chemin vers Dieu

J’en marque le début en faisant le signe de croix et  je dis au Seigneur ce que je cherche :

voir, à travers cette nature qui revit, ce qui est porteur d’avenir autour de moi.

Je prends conscience de la vie qui renaît après un temps de sommeil. J’en mesure la force, l’abondance. Je considère combien ce renouveau est prometteur et portera son fruit en son temps. Je prends conscience de cette même vie qui circule dans mon corps et dans tous les êtres vivants.

J’en rends grâce au Seigneur source de la vie.

J’en rends grâce au Seigneur  qui est à l’œuvre dans les cœurs pour tisser des liens fraternels.

J’en parle au Seigneur. Je lui demande la grâce de voir les évènements tels qu’ils sont pour lui ? Je peux rendre grâce pour ce qui manifeste une foi élémentaire en la vie. Je peux intercéder  pour les situations dramatiques. Je peux demander au Seigneur de m’éclairer sur ce qui en moi demande conversion ou action.

Je termine ce temps de prière en disant le Cantique des créatures de st François

Très Haut, tout puissant et bon Seigneur,

à toi louange, gloire, honneur,
et toute bénédiction ;

à toi seul ils conviennent, O Très-Haut,
et nul homme n’est digne de te nommer.
Loué sois-tu, mon Seigneur, avec toutes tes créatures,
spécialement messire frère Soleil,
par qui tu nous donnes le jour, la lumière ;
il est beau, rayonnant d’une grande splendeur,
et de toi, le Très Haut, il nous offre le symbole.
Loué sois-tu, mon Seigneur, pour sœur Lune et les étoiles :
dans le ciel tu les as formées,
claires, précieuses et belles.
Loué sois-tu, mon Seigneur, pour frère Vent,
et pour l’air et pour les nuages,
pour l’azur calme et tous les temps :
grâce à eux tu maintiens en vie toutes les créatures.
Loué sois-tu, Seigneur, pour notre sœur Eau,
qui est très utile et très humble,
précieuse et chaste.
Loué sois-tu, mon Seigneur, pour frère Feu,
par qui tu éclaires la nuit :
il est beau et joyeux,
indomptable et fort.
Loué sois-tu, mon Seigneur, pour sœur notre mère la Terre,
qui nous porte et nous nourrit,
qui produit la diversité des fruits,
avec les fleurs diaprées et les herbes.

Loué sois-tu, mon Seigneur, pour ceux
qui pardonnent par amour pour toi ;
qui supportent épreuves et maladies :
heureux s’ils conservent la paix,
car par toi, le Très Haut, ils seront couronnés.
Loué sois-tu, mon Seigneur,
pour notre sœur la Mort corporelle
à qui nul homme vivant ne peut échapper.
Malheur à ceux qui meurent en péché mortel ;
heureux ceux qu’elle surprendra faisant ta volonté,
car la seconde mort ne pourra leur nuire.
Louez et bénissez mon Seigneur,
rendez-lui grâce et servez-le
en toute humilité.

Et en écoutant  le chant « Dieu de la vie »

Je peux partir et marcher tranquillement à mon rythme .

MERCI

Au cours de la marche, jour par jour, je visualise la semaine qui s’est écoulée, je passe plus de temps à contempler les moments qui me paraissent importants.J’évoque des souvenirs pour lesquels j’aimerais remercier Dieu: un événement, une personne, une relation, une surprise où j’ai pu reconnaître son amour pour moi. Je laisse monter en moi la gratitude pour ces moments.

Je lui dis une parole, je peux reprendre un refrain pour exprimer mon merci.

PARDON

Au fil de la marche, j’évoque maintenant des moments où j’ai pu me laisser entraîner par mes peurs, mon ressentiment, l’anxiété ou l’envie, ou j’ai peut-être été dominé par un sentiment négatif, où j’ai fait de la peine à quelqu’un. J’imagine que Dieu regarde avec moi cet événement. Et je demande au Seigneur de me pardonner ou de me guérir. Je ressens la manière dont son amour me relève.

J’exprime ma demande de pardon par une parole, un chant, un verset de psaume .

S’IL TE PLAIT

Et maintenant en continuant ma marche, j’évoque les situations qui appellent une aide de Dieu, je lui demande de me montrer une attitude ou une action que je pourrais mettre en place et lui demande son aide et me repose dans la confiance.

J’exprime librement un « s’il te plait » par une parole, un chant, un extrait de l’Ecriture, un verset de psaume.

Enfin je remercie le Seigneur pour ce temps, je peux choisir une prière de l’Eglise et chanter : Marche avec moi. Au nom du Père, et du Fils et du Saint-Esprit.

Matthieu, 28,8-15

En ce temps-là, quand les femmes eurent entendu les paroles de l’ange, vite, elles quittèrent le tombeau, remplies à la fois de crainte et d’une grande joie, et elles coururent porter la nouvelle à ses disciples. Et voici que Jésus vint à leur rencontre et leur dit : « Je vous salue. » Elles s’approchèrent, lui saisirent les pieds et se prosternèrent devant lui. Alors Jésus leur dit : « Soyez sans crainte, allez annoncer à mes frères qu’ils doivent se rendre en Galilée : c’est là qu’ils me verront. » Tandis qu’elles étaient en chemin, quelques-uns des gardes allèrent en ville annoncer aux grands prêtres tout ce qui s’était passé. Ceux-ci, après s’être réunis avec les anciens et avoir tenu conseil, donnèrent aux soldats une forte somme en disant : « Voici ce que vous direz : “Ses disciples sont venus voler le corps, la nuit pendant que nous dormions.” Et si tout cela vient aux oreilles du gouverneur, nous lui expliquerons la chose, et nous vous éviterons tout ennui. » Les soldats prirent l’argent et suivirent les instructions. Et cette explication s’est propagée chez les Juifs jusqu’à aujourd’hui.

Je me dispose à la rencontre du Seigneur. A la sortie du triduum pascal, où j’ai vécu des temps communautaires, déployant une ample liturgie, je reviens à la prière personnelle, plus dépouillée. Et je me présente humblement devant le Ressuscité. Je demande au Seigneur la grâce de me faire témoin de sa résurrection. J’ouvre de temps d’intimité avec le Seigneur, en traçant sur moi le signe de croix.

Je prends maintenant le temps d’un dialogue personnel avec le Seigneur. Je le prie pour tous ceux, qui, dans mon entourage, sont dans l’attente d’un signe de résurrection. Je peux demander au Seigneur l’audace de porter la Bonne Nouvelle.

Je termine en disant « Notre Père… ». Je peux m’arrêter plus longuement sur « que ton nom soit sanctifié (…) que ton règne vienne », pour devenir, plus encore, artisan de la diffusion de la Bonne Nouvelle et de la préparation du Royaume. Je fais le signe de croix.