Souviens-toi de moi, Seigneur,
dans ta bienveillance pour ton peuple.
Avec nos pères, nous avons péché,
nous avons failli et renié.

À l’Horeb ils fabriquent un veau,
ils adorent un objet en métal :
ils échangeaient ce qui était leur gloire
pour l’image d’un taureau, d’un ruminant.

Ils oublient le Dieu qui les sauve,
qui a fait des prodiges en Égypte,
des miracles au pays de Cham,
des actions terrifiantes sur la mer Rouge.

Dieu a décidé de les détruire.
C’est alors que Moïse, son élu,
surgit sur la brèche, devant lui,
pour empêcher que sa fureur les extermine.

Souviens-toi de moi, Seigneur,
dans ta bienveillance pour ton peuple.
Avec nos pères, nous avons péché,
nous avons failli et renié.

Comme le psalmiste, je m’inscris dans un peuple…

 Est-ce que je me sens solidaire de l’Eglise, Corps du Christ ? Quel est mon regard sur elle, sur son histoire ?

Ce psaume souligne la responsabilité du peuple dans une histoire qui a un double aspect : l’œuvre de la grâce de Dieu nous conduit vers le Salut, au-delà des obstacles et des difficultés ; mais notre marche est ralentie par nos détours et nos faux pas…

Et moi ? Où en suis-je dans cette marche ? Quels faux pas puis-je repérer ? Suis-je attentif.ve à la présence du Seigneur dans ma vie ?

En particulier, pendant cette traversée du désert que représente le Carême, que puis-je convertir davantage ? Où en suis-je avec le sacrement de réconciliation ?

Nous prions aujourd’hui en prenant appui  sur  les aquarelles d’Olivier Jochyms et sur des extraits du § 5 de « L’espérance ne déçoit pas » du pape François.

Nous entrons dans ce temps de prière en nous posant et en faisant silence. Le Seigneur est présent. Nous nous tournons vers Lui  et  nous lui demandons la grâce de désirer entrer dans la démarche jubilaire. An nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit.

Si j’ai déjà l’expérience du pèlerinage, je me remémore ce que j’ai vécu. Qu’est ce que cela m’a apporté ? Quelles ont été mes découvertes ? Ai-je le désir de reprendre le chemin ?
 

Si  je ne peux marcher, quelle démarche pourrais-je entreprendre pour prendre du recul et revenir à l’essentiel ? Qu’est ce qui serait bon pour moi, pour raviver mon espérance ? En quel lieu me rendre, quel temps fort vivre, pour me ressourcer ?

Je reviens sur mon expérience de pèlerinage : quelle place a eu la nature lors de ma pérégrination ? A-t-elle été source d’action de grâces ? Ai-je traversé des lieux dont la beauté m’a porté, des paysages mais aussi des œuvres d’art bâties par ceux qui m’ont précédé.

Si je n’ai pas marché, je prends le temps d’évoquer des lieux qui sont porteurs pour moi. Lieux où la beauté de la création me rejoint – Lieux qui font partie de notre patrimoine et qui m’apaisent, me portent à la prière ou m’émerveillent.

Rome, lieu de pèlerinage mais aussi de nombreuses églises jubilaires, cathédrales, basiliques, sanctuaires…

Qu’est-ce qui peut être pour moi, une oasis de spiritualité où il fait bon s’abreuver ? Un lieu où je peux goûter à la joie d’être pardonné ?

Car l’espérance repose sur la foi en un dieu de miséricorde et sur la foi que rien ne pourra nous séparer de l’amour du Christ. «  J’en ai la certitude : ni la mort ni la vie, ni les anges ni les Principautés célestes, ni le présent ni l’avenir, ni les Puissances, ni les hauteurs, ni les abîmes, ni aucune autre créature, rien ne pourra nous séparer de l’amour de Dieu qui est dans le Christ Jésus notre Seigneur » Rm 8, 38-39

Sur le chemin de ronde, nous attend un chemin de Croix…

Ce « Chemin de Croix  » a été réalisé en 1952 et rénové en 1970 par frère Willi Gunschmann, ancien prisonnier allemand devenu Oblat de Marie Immaculée et qui a désiré rester en France pour travailler à la réconciliation des peuples allemand et français. Signe concret du pardon réalisé, témoin de la fraternité avec d’autres européens avant l’heure, frère Willi a signé à Sion, les premières lignes vivantes d’un nouveau traité de Paix.

Rester attentif.ve, éveillé.e…car ce que Dieu veut me dire en Jésus son Bien-aimé, ne peut s’entendre que si je reste le cœur ouvert. Le don de la vie du Fils ne se peut comprendre que si je suis réceptif.ve et accueillant.e.

2-Ton serviteur écoute Mains ouvertes en signe d’offrande, de disponibilité :  » Me voici Seigneur « .

Être prêt comme Samuel qui, à l’appel du Seigneur, répond : » Parle Seigneur, ton serviteur écoute… » Être prêt pour vivre et bâtir la paix, celle qui dure, celle que Dieu peut donner… Suis-je bien volontaire pour ce travail ?

3-Le poids du péché te courbe Une personne à genoux, doublée de son ombre et qui tourne le dos à la lumière… L’ombre de nos mauvais penchants qui nous courbent et nous empêchent de regarder plus loin, plus haut, dans la bonne direction……qui tordent et faussent toutes nos relations entre nous, entre pays et cultures différentes. Ces ombres pesantes qui ont fait trébucher Jésus, et qui obscurcissent notre propre chemin vers notre Père Aimant

4-Relève-toi quand même Au-dessus du soleil levant, symbole de la vie nouvelle à venir, nous lisons le OUI de l’espérance et de la confiance.

« Oui je me lèverai… » pour vivre et construire un monde de paix et de fraternité. Oui je crois que c’est possible, malgré tout ! Oui je sais que notre quête du bonheur n’est jamais finie… Oui je sais que pour Dieu, rien n’est jamais perdu !

5-Prends ta croix Une croix cassée, des débris de verre…pour nous rappeler que notre chemin vers la Paix de Dieu est rude.

La route vers la Paix (réconciliation et pardon), n’est pas dans les plaines paisibles mais sur les hauteurs caillouteuses, difficiles à atteindre. Nous savons bien que les mille chemins de la Paix ne sont pas aisés à tracer ! Nous savons bien que le « Suis-moi » de Jésus n’est pas une autoroute !

6-Mais tu es libre Deux triangles qui crachent le feu, tournés vers le bas (avions de chasse en piqué) qui sèment la violence, la ruine et la mort… Tous les bombardements d’hier et d’aujourd’hui, qui fauchent du haut du ciel pour une moisson de haine… Tout ça pour quoi ? « Tout est en toi »… le bon comme le pire !

En face de cette violence, la colombe de la Paix qui s’élève : les aspirations de tout homme, dont le cœur est habité de bonté et d’amour, qui ne demandent qu’à s’épanouir. Oui, c’est vrai, « tout est en toi », mais encore faut-il « choisir »…

7-De rêver ou de servir D ans notre recherche de la Paix, il nous arrive de nous décourager ou de nous endormir parce que ça tarde, parce que le changement des mentalités est trop long et trop lent, parce que nous nous lassons à cause de peu de résultats immédiats…Tel est le symbole de la couronne d’épines : Jésus porte toute souffrance et il ira, par amour, jusqu’au bout, sans reculer… Ce n’est pas le moment de lâcher, d’abandonner, de s’endormir !

Si lui démissionne, alors qui pourra tenir ? « Persévérance » n’est peut-être plus un mot à la mode, mais il reste tellement nécessaire dans notre marche vers la Paix !

8-Pour accomplir ta vie Trois mots seulement. Trois vérités de base indispensables pour rendre possible l’existence de toute communauté…

Pardon et Paix qui sont des manifestations concrètes de l’Amour… et réciproquement : l’Amour qui est à la racine du Pardon et de la Paix. Et pourtant…notre fierté mal comprise qui n’a pas l’audace d’accorder le pardon… certaines de nos communautés qui meurent parce qu’elles ne sont pas prêtes à pardonner… La Paix est enfouie au fond de nos cœurs ; il suffirait de si peu parfois pour la faire naître !

9-Sur les traces du Christ Comme des traces de pas… mais à côté des miennes, il y a celles de Jésus. Ensanglantées. Toute marche vers un monde de Paix ne peut se faire sans renoncements, sans concessions, sans compromis.

Mettre mes pas dans ceux du Seigneur Jésus, je sais où cela me conduit…mon bonheur n’est-ce pas de m’approcher de la Vie ? Mes pas chancelants vers entente et fraternité, sont-ils bien dans les traces des pas de Jésus ?

10-Un marteau, trois clous… C’est ici que nous ont conduit les traces de pas. La croix est là, signe de l’Amour jusqu’à la fin.

Et nous entendons ce reproche de Dieu par la bouche du prophète : »O mon peuple que j’aime, pourquoi ? » pourquoi m’avoir fait tant de mal ? pourquoi t’être détourné de moi ? pourquoi avoir gaspillé mon amour ? pourquoi avoir inventé ces millions de croix dont tu as chargé tes frères et sœurs en humanité ?

11- Tout vient de lui Le soleil, les étoiles, les montagnes, la terre et l’eau : le monde est donné en partage, mais il ne nous appartient pas. Nous ne pouvons en disposer n’importe comment ; nous n’en sommes que les gérants pour nos enfants et les futures générations.

Alors, qu’en avons-nous fait ?

« Je t’ai tout donné » dit le Seigneur, pour ton bonheur, pour celui des autres…

Que fais-tu avec tout ça ?

12-De l’abîme de son cœur Un cœur flamboyant, brûlant d’Amour. C’est ici que tout Homme se retrouve seul avec Dieu, face à face, cœur à cœur… »Dieu est Amour » et il n’est que cela.

C’est ce que Jésus a voulu nous montrer jusqu’au bout, jusqu’à l’extrême. Ne l’avons-nous pas encore compris ? « Nous sommes enfants de Dieu, parce que Lui, nous a aimés le premier (St Jean) ». Celui qui m’a rendu la vie, m’invite et m’attend. C’est en son cœur grand ouvert, que je peux puiser la force d’aimer…

13-La mère des douleurs Avec son fils mort sur ses genoux…la mère juive et ses millions d’enfants torturés, balayés par la haine et la folie…

Certes la douleur de Marie est grande, mais tant et tant de mères ont souffert et souffrent autant qu’elle… Jérusalem n’est pas la capitale de la souffrance ! Sur les genoux de Marie, aujourd’hui : tous les crucifiés de notre monde…. « Femme, voici tes enfants ! »

14-Et maintenant, que feras-tu ? Avant de retourner chez nous, écoutons encore cette question : « Homme, qu’as-tu fait de lui ? »

Ce n’est pas une accusation, c’est une interpellation. Dieu n’accuse pas, mais nous réveille par sa Parole qui nous taraude. « Qu’as-tu fait de Lui ? » Lui, elle, c’est Jésus, c’est mon voisin, du village proche ou de l’autre côté de la frontière…Lui, c’est mon frère et ma sœur, c’est l’étranger qui vient pour la fraternité et la réconciliation… c’est celui qui a besoin de moi… Et maintenant, que feras-tu de l’Homme ?

Le corps a toute sa place dans la vie spirituelle. Alors que la philosophie grecque méprisait le corps, la tradition biblique respecte le corps. Dieu qui, après la Création de l’Homme, dit que « cela est très bon » a pris notre humanité et s’est incarné, conférant par là une profonde dignité au corps.

« Le Verbe s’est fait chair ».  (Jean, 1,14). Jésus, dans ses rencontres, a beaucoup pris soin du corps, rendant la vue ou l’ouïe, restaurant chez des infirmes la capacité à mouvoir leur corps, guérissant les lépreux de leurs plaies… Et si je priais avec tout mon corps ?

Comme Paul, je prends le temps de m’émerveiller des possibilités que m’offrent mon corps, mes sens pour entrer en relation avec le monde, les autres et Dieu lui-même.

Je peux rendre grâce, et le faire à haute voix, pour mieux prendre conscience du don de la parole qui m’est donné. Un souffle intérieur qui vibre grâce aux cordes vocales, puis que mes lèvres émettent. « Seigneur ! ouvre mes lèvres, Et ma bouche publiera ta louange. » (Psaume 51,15)

Dans la diversité de mes membres complémentaires, je n’ai, rappelle St Paul, qu’un seul corps. J’ai à travailler à son unité. Je peux considérer comment je m’unifie en considérant, à l’invitation du Pape François, dans sa dernière encyclique, mon cœur.

« Dans ce monde liquide, il est nécessaire de parler à nouveau du cœur, d’indiquer le lieu où toute personne, quelle que soit sa catégorie et sa condition, fait sa synthèse ; là où l’être concret trouve la source et la racine de toutes ses autres forces, convictions, passions et choix. » (Dilexit nos n°9). Et moi, aujourd’hui, qu’est-ce qui m’unifie ?

Je m’installe confortablement au gré de mes possibilités : vers une fenêtre qui ouvre sur le jardin…près d’une plante d’intérieur…ou je ferme les yeux et j’imagine un jardin, la campagne

Je respire lentement et profondément…je me rends disponible au Seigneur et lui demande la grâce d’être attentif.ve à sa Parole…

Je regarde l’image… des mains qui, telles une coupe, portent de la terre…

Geste simple, humble…geste de celui qui reçoit, mais aussi de celui qui donne…de celui qui travaille la terre…

Je contemple cette terre, don précieux de Dieu…Elle est notre maison, et nous relie à notre Créateur qui l’a confiée à l’humanité toute entière…

Qu’est-ce que cela signifie pour moi aujourd’hui ? Quelle est ma « relation » avec cette terre, reçue de Dieu ? est-ce que je me sens responsable de sa sauvegarde ? est-ce que je m’en donne concrètement les moyens ?

En ce début de Carême, comment pourrais-je « fertiliser la terre de mon cœur » pour recevoir la Parole de Dieu et donner davantage de fruit ?

J’en parle au Seigneur, comme un ami avec son ami… et je l’écoute dans la confiance et l’espérance…

Je m’arrête sur ces mots.

Est-ce que le Seigneur est, pour moi,  un Dieu qui veut le bonheur et la vie ? Sa Parole est-elle pour moi une parole de vie ?

Les paroles de ce psaume rejoignent-elles mon expérience ? Je fais mémoire de moments de bonheur et je regarde ce qui les as provoqués. Je fais mémoire des moments où je me suis senti en harmonie avec la loi du Seigneur ; qu’ai-je éprouvé alors ?

Le psalmiste compare cet homme à un arbre qui tire sa vitalité de l’eau qu’il reçoit. Grâce à cette source, il est bien vert et donne du fruit.

Je fais mémoire des personnes que je connais qui sont bien vivants et rayonnent sur leur entourage… de groupes ou d’associations qui portent du fruit. Quelle est la source de leur vitalité ?

Il est des moments où moi aussi j’ai donné le meilleur de moi-même… qu’est-ce qui m’animait alors ? En ai-je ressenti de la joie ?

Je me mets face à cette œuvre « sans titre ».

Je m’arrête, d’abord, à mon impression première : suis-je indifférent ? suis-je intéressé ? suis-je agressé ? …

Je considère maintenant le sens possible de cette création…Un être humain incapable de trouver son unité qui nous présente un visage fragmenté, un être humain qui voit le temps s’écouler sans pouvoir donner cohérence et sens à sa vie. Dans son encyclique Dilexit nos, le pape François évoque « l’histoire personnelle, qui semble fragmentée en mille morceaux. ».

Parabole pour notre temps, où l’accélération continue fait, parfois ou souvent, de la vie une succession d’instants sans lien. « L’homme contemporain est souvent perturbé, divisé, presque privé d’un principe intérieur qui crée l’unité et l’harmonie de son être et de son agir. » (Dilexit nos, n°9)
 

« Le cœur est également capable d’unifier et d’harmoniser l’histoire personnelle, qui semble fragmentée en mille morceaux mais où tout peut avoir un sens. C’est ce que l’Évangile exprime avec Marie qui regardait avec le cœur. Elle savait dialoguer avec les expériences conservées en y réfléchissant dans son cœur, en leur donnant du temps, les méditant et les conservant intérieurement pour se souvenir. Dans l’Évangile, la meilleure expression de ce que pense le cœur est représentée par les deux passages de saint Luc qui nous disent que Marie

« gardait (syneterei) toutes ces choses, les méditant (symballousa) dans son cœur » (cf. Lc 2, 19 ; cf. 2, 51). Le verbe symballein (d’où le terme “symbole”) signifie méditer, unir deux choses dans son esprit, et aussi s’examiner soi-même, réfléchir, dialoguer avec soi-même. En Lc 2, 51 dieterei signifie “conserver avec soin”, et ce qu’elle conservait n’était pas seulement “la scène” qu’elle voyait, mais aussi ce qu’elle ne comprenait pas encore, mais qui était présent et vivant dans l’attente de tout rassembler dans son cœur. » (N°19)

Je prends conscience des différentes facettes de ma vie : vie personnelle, familiale, associative, ecclésiale, sociale…Ces différentes facettes sont-elles des « compartiments étanches », ou sont-elles unifiées ?

Si j’en ai le temps, je peux regarder le fil de la vie que j’ai menée jusqu’à aujourd’hui. Est-ce que je perçois des ruptures ? est-ce ce que je perçois une continuité ? Est-ce que je perçois une progression ?