Les grues ont repris le chemin du nord, les oiseaux célèbrent le lever du jour, un frémissement de vie traverse la nature… Voici venu le temps de se pencher sur la terre…

J’écoute ce que dit le livre de la Genèse(Gn 1, 27-29) :

27 Dieu créa l’homme à son image, à l’image de Dieu il le créa, il les créa homme et femme. 28 Dieu les bénit et leur dit : « Soyez féconds et multipliez-vous, remplissez la terre et soumettez-la. Soyez les maîtres des poissons de la mer, des oiseaux du ciel, et de tous les animaux qui vont et viennent sur la terre. » 29 Dieu dit encore : « Je vous donne toute plante qui porte sa semence sur toute la surface de la terre, et tout arbre dont le fruit porte sa semence : telle sera votre nourriture.

La terre qui donne sa nourriture…fruit de la semence et du travail de l’Homme…

Que signifie pour moi « travailler la terre », donner du fruit, dans le contexte de ma vie quotidienne ? Dans mon jardin, dans mon foyer, dans ma profession, dans ma paroisse etc… en quoi je contribue à prendre soin de la Création… de mes frères et sœurs en humanité ?

Mt 13, 3-9: 03 Il leur dit beaucoup de choses en paraboles : « Voici que le semeur sortit pour semer. 04 Comme il semait, des grains sont tombés au bord du chemin, et les oiseaux sont venus tout manger. 05 D’autres sont tombés sur le sol pierreux, où ils n’avaient pas beaucoup de terre ; ils ont levé aussitôt, parce que la terre était peu profonde. 06 Le soleil s’étant levé, ils ont brûlé et, faute de racines, ils ont séché. 07 D’autres sont tombés dans les ronces ; les ronces ont poussé et les ont étouffés. 08 D’autres sont tombés dans la bonne terre, et ils ont donné du fruit à raison de cent, ou soixante, ou trente pour un. 09 Celui qui a des oreilles, qu’il entende ! »

Je peux conclure ce temps de méditation avec cette « Prière pour notre terre » du Pape François qui conclut son encyclique « Laudato Si ».

Dieu Tout-Puissant
qui es présent dans tout l’univers
et dans la plus petite de tes créatures,
Toi qui entoures de ta tendresse tout ce qui existe,
répands sur nous la force de ton amour pour que nous protégions la vie et la beauté.
Inonde-nous de paix, pour que nous vivions comme frères et sœurs
sans causer de dommages à personne.
Ô Dieu des pauvres,
aide-nous à secourir les abandonnés
et les oubliés de cette terre qui valent tant à tes yeux.
Guéris nos vies,
pour que nous soyons des protecteurs du monde
et non des prédateurs,
pour que nous semions la beauté et non la pollution ni la destruction.
Touche les cœurs
de ceux qui cherchent seulement des profits aux dépens de la terre et des pauvres.
Apprends-nous à découvrir la valeur de chaque chose, à contempler, émerveillés,
à reconnaître que nous sommes profondément unis
à toutes les créatures sur notre chemin vers ta lumière infinie.
Merci parce que tu es avec nous tous les jours.
Soutiens-nous, nous t’en prions, dans notre lutte pour la justice, l’amour et la paix.
Amen

Heureux est l’homme qui met sa foi dans le Seigneur

Je fais silence et me tourne vers le Seigneur. Je lui demande son aide pour tirer profit de ce temps d’écoute de la Parole.

Je lis lentement le psaume de ce jour.

Heureux est l’homme
qui n’entre pas au conseil des méchants,
qui ne suit pas le chemin des pécheurs,
ne siège pas avec ceux qui ricanent,
mais se plaît dans la loi du Seigneur
et murmure sa loi jour et nuit !

Il est comme un arbre
 planté près d’un ruisseau,
qui donne du fruit en son temps,
et jamais son feuillage ne meurt ;
tout ce qu’il entreprend réussira.
Tel n’est pas le sort des méchants.

Mais ils sont comme la paille
balayée par le vent.
Le Seigneur connaît le chemin des justes,
mais le chemin des méchants se perdra.

• « Heureux ! » : le livre des psaumes s’ouvre avec cette béatitude :« Heureux l’homme qui se plait dans la loi du Seigneur »

• « Il est comme un arbre planté près d’un ruisseau »

Je prends le temps de l’action de grâces

• « Le Seigneur connaît le chemin des justes, mais le chemin des méchants se perdra ».

Ce psaume nous place devant  un choix. Prendrons-nous « le chemin des justes » ou « le chemin des méchants » ? Choisirons-nous ce qui conduit à la vie ?

Alors que nous venons d’entrer en Carême,  nous pouvons  décider  d’un moyen concret pour nous engager sur le chemin que nous a montré le Christ.

Nous pouvons faire nôtre cette prière :

« Dieu qui aimes les hommes, tu veux qu’ils soient heureux ! Donne-leur  d’aimer ta loi d’amour : qu’ils se plaisent à suivre le Christ, le seul chemin qui ne se perde pas ; qu’ils portent en lui un fruit qui demeure ; qu’ils  se tiennent près de lui au jour du Jugement ». Amen

Je prends un temps où je décide de vivre un « cœur à cœur » avec le Seigneur. Je me mets à l’écart pour descendre en moi-même, habiter mon intériorité et ouvrir mon cœur au Seigneur. Je demande la grâce de pouvoir faire l’unité en moi. Au nom du Père, du Fils et du Saint Esprit.

Je regarde

Je prends maintenant le temps de regarder cette création, dans son détail :

• Un volume compartimenté par des plaques anguleuses. Certains compartiments sont vides.

• La tête « éclatée » d’un être humain : boîte crânienne partagée ; œil, bouche et nez amputés…

• Je peux chercher à recomposer cette figure dans son intégrité, mais me rends compte que ce n’est pas possible…Les « pièces du puzzle » ne s’assemblent pas…

• Je repère, dans le coin gauche de la création un sablier, dont le contenu s’est entièrement écoulé dans le logement inférieur, comme si le temps avait fini de s’écouler.

J’interprète

Je lis quelques phrases du pape François

Je relis maintenant quelques phrases de la récente encyclique du Pape François, qui rappelle que le cœur est le lieu unificateur de la personne. Le cœur, et non la tête, comme dans l’oeuvre que nous venons d’examiner…

« C’est ainsi que nous voyons depuis l’antiquité l’importance de considérer l’être humain non pas comme une somme de diverses facultés, mais comme un ensemble âme-corps avec un centre unificateur qui donne à tout ce que vit la personne un sens et une orientation. » (N°3)

 « C’est dans le cœur et par le cœur que s’accomplit le processus d’unification subtil et intense en vertu duquel l’homme reconnaît Dieu et, en même se reconnaît lui-même, reconnaît son origine, sa profondeur et son accomplissement dans l’appel à l’amour. » (Pape François, Tout est à l’amour)

A mon tour, je considère ma vie

Et je me tourne vers le Seigneur dans un cœur à cœur, lui demandant de m’aider à faire l’unité en moi

Je peux redire quelques versets du psaume de ce dimanche qui nous invite à vivre l’unité de notre être en habitant la maison du Seigneur.

Le juste grandira comme un palmier,
il poussera comme un cèdre du Liban ;
planté dans les parvis du Seigneur,
il grandira dans la maison de notre Dieu.
Vieillissant, il fructifie encore,
il garde sa sève et sa verdeur (Ps 91)

Et je termine…

Avec le pape François, qui nous présente Marie comme celle qui vit l’unification intérieure (« Quant à Marie, elle conservait avec soin toutes ces choses, les méditant dans son cœur »), je prie Marie d’intercéder pour ma recherche d’unification. « Je vous salue Marie… »

Au nom du Père, du Fils et du Saint Esprit.

Je me place devant cette icône orthodoxe de la Mère de Dieu et me dispose à la prière. Je respire profondément et fais silence en moi ; je marque le début de ma prière par un signe de croix.

A l’intercession de la  Mère de Dieu, je confie mes intentions.

Peu à peu j’élargis mon regard et confie les hommes et les femmes victimes, de la guerre, de la faim, de la misère, des injustices…  Je les confie à Marie pour qu’elle les donne à son fils et qu’il les soutienne dans l’épreuve.

Dans l’iconographie orthodoxe, il existe un type d’icône particulier appelé « Compassion des cœurs mauvais », devant laquelle les fidèles prient pour demander de pacifier des ennemis, pour adoucir des cœurs méchants ou pour éviter des hostilités ou des persécutions. Le tableau de Petrov-Vodkin est intitulé de cette façon; il a été réalisé pendant la première guerre mondiale.

En lien avec l’Evangile de ce dimanche qui demande d’aimer nos ennemis et d’être miséricordieux comme le Père est miséricordieux, je demande  à nouveau l’intercession de la Mère de Dieu.

Je prie enfin pour ma propre conversion. L’injonction de Jésus  « Aimez vos ennemis » est au-dessus de nos forces. Je confie à Marie mon désir  et ma difficulté à être artisan de paix, ambassadeur de la miséricorde et du pardon.

Je termine ma prière en écoutant la prière de st François.

Du ciel, le Seigneur regarde la terre. 

Les nations craindront le nom du Seigneur,
et tous les rois de la terre, sa gloire :
quand le Seigneur rebâtira Sion,
quand il apparaîtra dans sa gloire,
il se tournera vers la prière du spolié,
il n’aura pas méprisé sa prière.

Que cela soit écrit pour l’âge à venir,
et le peuple à nouveau créé chantera son Dieu :
« Des hauteurs, son sanctuaire, le Seigneur s’est penché ;
du ciel, il regarde la terre
pour entendre la plainte des captifs
et libérer ceux qui devaient mourir. »

On publiera dans Sion le nom du Seigneur
et sa louange dans tout Jérusalem,
au rassemblement des royaumes et des peuples
qui viendront servir le Seigneur.
Les fils de tes serviteurs trouveront un séjour,
et devant toi se maintiendra leur descendance.

La liturgie de ce jour nous propose quelques versets du psaume 101, présenté dans la Bible comme « la prière du malheureux qui défaille et devant le Seigneur répand sa plainte. » L’extrait que nous prions aujourd’hui est la seconde partie du psaume. Après avoir exprimé la détresse de sa condition présence, le psalmiste partage son Espérance dans le retour du Seigneur répondant à sa prière. Au nom du Père, du Fils et du Saint Esprit.

Je lis le psaume, lentement, m’arrêtant sur le verset, l’expression qui, aujourd’hui, me rejoint.

« Il se tournera vers la prière du spolié. » / « Le Seigneur s’est penché » / « Il regarde la terre pour entendre la plainte du captif ». Je contemple cette attention du Seigneur, qui, dans sa transcendance divine, me rejoint, dans mon humble condition.

« Le Seigneur rebâtira Sion. » / « le peuple à nouveau créé. » / « devant toi se maintiendra leur descendance. ». Croyant en Dieu créateur, je crois aussi que Dieu restaure, recrée chaque jour. Nous ne faisons pas seulement mémoire de la création originelle. Nous contemplons, chaque jour, une création renouvelée.

« Les nations. » / « Le peuple à nouveau recréé » / « Le rassemblement des royaumes et des peuples. ». Le Seigneur ne rejoint pas seulement chacun, personnellement, dans sa détresse, il restaure la paix, la concorde et la fraternité. Dans notre monde si déchiré, je m’efforce de partager l’espérance du psalmiste.

Cette seconde partie du psaume est un chant de louange. A mon tour, je m’adresse au Seigneur. Je Lui partage, comme le psalmiste, mes difficultés de ce jour, puis, relis les versets du psaume proposés ce jour, pour m’associer à la louange.

         Je peux aussi écouter le psaume, dans sa totalité.

En disant le Notre Père, je dis au Seigneur mon Espérance. « Que ton règne vienne… »

         Au nom du Père, du Fils et du Saint Esprit.

Le chemin de Bernadette est un chemin évangélique. Dans sa vie simple et ordinaire à Nevers, elle apprend à mettre ses pas dans ceux de Jésus. Avec elle, mettons-nous à l’écoute de la Parole de Dieu, Parole pour nous aujourd’hui.

« Heureux ceux qui écoutent la parole de Dieu et qui la gardent » Lc 11, 28

« Heureux les pauvres de cœur, car le Royaume des Cieux est à eux. » Mt 5, 3

« Heureux les artisans de paix, car ils seront appelés fils de Dieu. » Mt 5, 9

A la fin de ce temps de prière, je rassemble mes pensées et je m’adresse au Seigneur. Je peux lui rendre grâce pour le témoignage d’humilité et de foi simple et profonde de Bernadette.

Je termine en récitant la prière du Je vous salue Marie.

Aquero, extrait de la comédie musicale Bernadette de Lourdes   

Heureux qui craint le Seigneur !

Heureux qui craint le Seigneur 
et marche selon ses voies ! 
Tu te nourriras du travail de tes mains : 
Heureux es-tu ! A toi, le bonheur !

Ta femme sera dans ta maison 
comme une vigne généreuse, 
et tes fils, autour de la table, 
comme des plants d'olivier.

Voilà comment sera béni 
l'homme qui craint le Seigneur.
De Sion, que le Seigneur te bénisse ! 
Tu verras le bonheur de Jérusalem 
tous les jours de ta vie,
et tu verras les fils de tes fils. Paix sur Israël !

Ce psaume 127 fait partie des 15  »psaumes graduels », qui étaient chantés en marchant vers Jérusalem, pour les 3 grandes fêtes, Pâques, Pentecôte et Tentes (Souccot).

Je prends un temps à l’écart et m’installe confortablement. Je fais silence en moi et, en communion avec mes frères et sœurs juifs et chrétiens, je me rends disponible pour me mettre à l’écoute du Seigneur…

Je peux lui faire part de mon désir pour ce temps de prière…

Je lis et relis le psaume en étant attentif.ve aux images suggérées, aux mots, en les accueillant… Quels sont ceux qui me touchent, qui me rejoignent dans ce que je vis ? A quoi m’invitent-ils ?

A la fin de ce temps de prière, je recueille ce qui monte en moi (action de grâce, demande, questionnement…) et en parle à Jésus, comme un ami parle à son ami…

Puis je relis le psaume et demande au Seigneur ce dont j’ai le plus besoin en m’adressant au Père : Notre Père…

Nous prenons le temps de méditer l’évangile entendu à la messe de ce dimanche. Je me dispose à prendre un temps avec le Seigneur. Je fais silence en moi, détendant chacun de mes membres. Je me mets à l’écoute de ma respiration. Je demande la grâce de percevoir que Jésus monte dans ma barque, au cœur de ma vie de tous les jours. Au nom du Père, du Fils et du Saint Esprit.

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc (5, 1-11)

En ce temps-là, la foule se pressait autour de Jésus pour écouter la parole de Dieu, tandis qu’il se tenait au bord du lac de Génésareth. Il vit deux barques qui se trouvaient au bord du lac ;les pêcheurs en étaient descendus et lavaient leurs filets.

Jésus monta dans une des barques qui appartenait à Simon, et lui demanda de s’écarter un peu du rivage. Puis il s’assit et, de la barque, il enseignait les foules. Quand il eut fini de parler, il dit à Simon : « Avance au large, et jetez vos filets pour la pêche. » Simon lui répondit : « Maître, nous avons peiné toute la nuit sans rien prendre ; mais, sur ta parole, je vais jeter les filets. »

Et l’ayant fait, ils capturèrent une telle quantité de poissons que leurs filets allaient se déchirer. Ils firent signe à leurs compagnons de l’autre barque de venir les aider. Ceux-ci vinrent, et ils remplirent les deux barques, à tel point qu’elles enfonçaient. à cette vue, Simon-Pierre tomba aux genoux de Jésus, en disant : « Éloigne-toi de moi, Seigneur, car je suis un homme pécheur. » En effet, un grand effroi l’avait saisi, lui et tous ceux qui étaient avec lui, devant la quantité de poissons qu’ils avaient pêchés ; et de même Jacques et Jean, fils de Zébédée, les associés de Simon. Jésus dit à Simon : « Sois sans crainte, désormais ce sont des hommes que tu prendras. »  Alors ils ramenèrent les barques au rivage et, laissant tout, ils le suivirent.

Je me rends attentif à l’échange de quelques paroles.

« Avance au large »

…Une phrase que d’autres traductions restituent par « avance en profondeur ». J’entends cette double invitation de Jésus.

« Sur ta parole, je vais jeter les filets. »

« Désormais ce sont des hommes que tu prendras. »

Je relis le texte, en me rendant attentif aux déplacements de ces hommes rencontrés et appelés par Jésus. « Laissant tout, ils le suivirent. »

Je prends maintenant un temps de dialogue intime avec Jésus, monté, à mes côtés, dans ma barque. Je lui parle de ma confiance en sa Parole. Je lui demande, pour cette semaine, d’être attentif à ses appels.

Je termine en disant le Notre Père.

Au nom du Père, du Fils et du Saint Esprit.

Dieu, nous revivons ton amour au milieu de ton peuple

Il est grand, le Seigneur, hautement loué,
dans la ville de notre Dieu,
sa sainte montagne, altière et belle,
joie de toute la terre.

La montagne de Sion, c’est le pôle du monde,
la cité du grand roi ;
Dieu se révèle, en ses palais,
vraie citadelle.

Nous l’avions entendu, nous l’avons vu
dans la ville du Seigneur, Dieu de l’univers,
dans la ville de Dieu, notre Dieu,
qui l’affermira pour toujours.

Dieu, nous revivons ton amour
au milieu de ton temple.
Ta louange, comme ton nom,
couvre l’étendue de la terre.

Ce Psaume est destiné à célébrer les privilèges du peuple d’Israël, ses triomphes sur ses ennemis et l’extension du royaume de Dieu sur toute la terre. C’est avec raison que la plupart des commentateurs, le considèrent comme une prophétie concernant le règne du Messie, le Fils de Dieu fait homme.