A l’origine, la cantilène est un court poème chanté. Plus récemment elle a été utilisée pour accueillir la Parole de Dieu avec tout son être : c’est la rythmo-catéchèse. Le geste, la mélodie et le rythme facilitent l’inscription dans la mémoire des récits bibliques.
« Ces paroles que je te donne resteront dans ton cœur »
La rythmo-catéchèse s’inspire des travaux du père jésuite Marcel JOUSSE (1886-1961), anthropologue et ethnologue, pionnier de l’oralité et de l’“anthropologie du geste”.Originaire de la Sarthe, Marcel Jousse s’est intéressé dès son plus jeune âge à la transmission orale, au balancement corporel et à la musique.
Il avait observé que des paysannes illettrées connaissaient par cœur des passages de l’Évangile entendus à la messe, qu’elles transmettaient à leurs enfants en les berçant et en chantant.
Nous proposons de prier avec une de ces cantilènes : « Il était le plus petit »
Nous commençons ce temps par un signe de croix, car nous sommes là au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit.
Et nous demandons au Seigneur de grandir dans une connaissance intérieure de Dieu, qui s’est fait petit pour rejoindre notre humanité.
J’écoute une première fois ce chant qui évoque le passage du choix de David comme roi d’Israël.
Je le reprends en chantant à mon tour les paroles.
Je regarde maintenant la vidéo qui met des gestes sur la mélodie
Je la regarde à nouveau en chantant et en intégrant la gestuelle de cette cantilène.
Je parle maintenant au Seigneur de ce que j’ai découvert.
Je Lui dis ce que provoque en moi cette préférence qu’il a pour les plus petits.
Je lui adresse ma prière :peut-être une prière de louange pour ce qu’Il est … ou une action de grâce pour Jésus-Christ qui s’est identifié aux petits
« En vérité je vous le dis, dans la mesure où vous l’avez fait à l’un de ces petits de mes frères, c’est à moi que vous l’avez fait. » (Mt 25,40) ou encore une demande pour mieux vivre cette option préférentielle pour les pauvres que le pape Léon XIV appelle de ses vœux dans son exhortation apostolique « Dilexi te (« Je t’ai aimé ») :
« Dieu qui est pris de compassion pour la pauvreté et la faiblesse de l’humanité tout entière et qui, voulant relever et inaugurer un Règne de justice, de fraternité et de solidarité, a particulièrement à cœur ceux qui sont discriminés et opprimés, demandant à nous aussi, son Église, un choix décisif et radical en faveur des plus faibles. »
Je termine par un Notre Père
MAISON DE LA PAROLE BOURGES 