Tu fais retourner l’homme à la poussière ;
tu as dit : « Retournez, fils d’Adam ! »
À tes yeux, mille ans sont comme hier,
c’est un jour qui s’en va, une heure dans la nuit.

Tu les as balayés : ce n’est qu’un songe ;
dès le matin, c’est une herbe changeante :
elle fleurit le matin, elle change ;
le soir, elle est fanée, desséchée.

Apprends-nous la vraie mesure de nos jours :
que nos cœurs pénètrent la sagesse.
Reviens, Seigneur, pourquoi tarder ?
Ravise-toi par égard pour tes serviteurs.

Rassasie-nous de ton amour au matin,
que nous passions nos jours dans la joie et les chants.
Que vienne sur nous la douceur du Seigneur notre Dieu !
Consolide pour nous l’ouvrage de nos mains.

«  Ton désir, voilà ma prière, et si ton désir est continuel, ta prière l’est aussi.

Ce n’est donc pas en vain que l’Apôtre a dit : « Priez sans cesse ! » (1Thess 5,17)

Mais aurons-nous toujours les genoux fléchis, le corps prosterné, les mains levées, parce que St Paul nous dit : « Priez sans cesse. » ?

Si c’est cela que nous appelons prière, je ne pense pas que nous puissions le faire sans interruption.

 Il y a une autre prière, intérieure et ininterrompue : le désir. Quoi que tu fasses, si tu désires le repos du ciel, tu ne cesses pas de prier. C’est pourquoi, si tu ne veux pas cesser de prier, ne cesse pas de désirer. Ton désir continuel sera comme un appel ininterrompu.

Si tu cesses d’aimer, tu tomberas dans le mutisme. Le mutisme du cœur, c’est le refroidissement de la charité ; le cri du cœur c’est la flamme de la charité.

Si ta charité demeure toujours, tu cries sans arrêt ; si tu cries sans arrêt, tu désires sans cesse,

Si tu désires, tu te souviendras du céleste repos et il importe que tu comprennes devant qui s’élève le soupir de ton cœur. »

 St Augustin

Je prends un temps de retrait et fais taire en moi les bruits du monde pour me rendre disponible à un temps d’écoute.

Par le signe de croix, je dis au Seigneur, « me voici », désireux de te suivre.

Je me rends attentif au jeu des personnes verbales employées…C’est d’abord le Peuple tout entier qui est concerné. « Rendez-grâce… » ; « Que le dise Israël… ». Puis le psalmiste évoque le bras du Seigneur, et s’exprime alors à la première personne « je ne mourrai pax, je vivrai. » La fin du texte est une adresse au Seigneur.

Le « je » du psalmiste s’adresse personnellement à Dieu. Ainsi le texte passe d’une prière collective à une expression personnelle de prière. Je peux, moi-aussi, considérer comment ma participation à l’Église, Peuple de Dieu, me permet d’entrer en relation personnelle avec le Seigneur.

« Je vivrai pour annoncer les actions du Seigneur ». Celui qui est sauvé par le Seigneur met son énergie à rendre grâce.

Et moi, comment est-ce que je témoigne de la présence du Seigneur en moi, quels moyens est-ce que prends pour L’annoncer ?

C’est toi qui as créé mes reins,
qui m’as tissé dans le sein de ma mère.
Je reconnais devant toi le prodige,
l’être étonnant que je suis.

Scrute-moi, mon Dieu, tu sauras ma pensée ;
éprouve-moi, tu connaîtras mon cœur.
Vois si je prends le chemin des idoles,
et conduis-moi sur le chemin d’éternité

Si « mes chemins sont familiers » pour le Seigneur, les « pensées de Dieu sont pour moi difficiles » (v17)).  Et il m’arrive de prendre « le chemin des idoles ».

Je prends conscience de ma difficulté à vivre de façon ajustée, à choisir ce qui est bon, à trouver le chemin de la vie et du bonheur.

Dieu, les païens ont envahi ton domaine ;
ils ont souillé ton temple sacré
et mis Jérusalem en ruines.

Ils ont livré les cadavres de tes serviteurs
en pâture aux rapaces du ciel
et la chair de tes fidèles, aux bêtes de la terre.

Ils ont versé le sang comme l’eau
aux alentours de Jérusalem :
les morts restaient sans sépulture.

Nous sommes la risée des voisins,
la fable et le jouet de l’entourage.
Combien de temps, Seigneur, durera ta colère
et brûlera le feu de ta jalousie ?

Ne retiens pas contre nous les péchés de nos ancêtres :
que nous vienne bientôt ta tendresse,
car nous sommes à bout de force !

Aide-nous, Dieu notre Sauveur,
    pour la gloire de ton nom !
Délivre-nous, efface nos fautes,
pour la cause de ton nom !

« Qu’ils sont grands, tes bienfaits ! » ; « Tu combles ceux qui ont en toi leur refuge. ». « Le Seigneur veille sur les siens ».

Je prends le temps de faire mémoire de ce que je reçois du Seigneur.

« Intrigues des hommes » ; « langues méchantes » ; « qui se montre arrogant » …

Je peux confier au Seigneur, ce qui, aujourd’hui, peut me mettre mal à l’aise, me faire souffrir de la part d’autrui.

« Refuge » ; « au plus secret de ta face » ; « un lieu sûr » …

Je rends grâce pour la présence aimante du Seigneur à mes côtés.

« Ceux qui te craignent » ; « vous, ses fidèles » ; « le Seigneur veille sur les siens ». Le psaume 30 commence par un dialogue entre David et le Seigneur, à qui il adresse une demande personnelle. La fin du psaume ouvre au peuple des fidèles. David se sent pris, au sein de son peuple, dans la sollicitude du Seigneur.

Je considère comment je suis, moi-aussi, aidé par la communauté des croyants.

Acclamez le Seigneur, terre entière,
servez le Seigneur dans l’allégresse,
venez à lui avec des chants de joie !

Reconnaissez que le Seigneur est Dieu :
il nous a faits, et nous sommes à lui,
nous, son peuple, son troupeau.

Venez dans sa maison lui rendre grâce,
dans sa demeure chanter ses louanges ;
rendez-lui grâce et bénissez son nom !

Oui, le Seigneur est bon,
éternel est son amour,
sa fidélité demeure d’âge en âge.

Je lis le psaume à haute voix, attentif au verset qui me rejoint en cette journée.

Le psaume 99 est l’un des psaumes invitatoires qu’on peut dire à l’office des Laudes, pour nous entrainer au dynamisme de la prière. C’est un psaume qui invite à la joie. L’Église le priera régulièrement au fil de l’année jubilaire.

J’entends d’abord l’invitation du psalmiste à manifester ma joie, une joie vécue communautairement puisque le psaume est écrit au pluriel. Je laisse résonner les mots en moi : acclamez ; allégresse ; chants de joie ; louange…

Et moi, quelle place la joie a-t-elle dans ma vie ?

Cette joie s’enracine dans la relation personnelle et proche au Seigneur. Joie de reconnaître le Seigneur comme notre Créateur : « il nous a fait ». Venez à lui, venez dans sa maison, dans sa demeure… « nous sommes à lui, nous, son peuple, son troupeau… ».

Et moi, aujourd’hui, qu’est-ce que j’éprouve de la proximité du Seigneur ?

Avec le psalmiste, je m’appuie sur la joie qui m’habite pour faire acte de foi : le Seigneur est Dieu, le Seigneur est bon, éternel est son amour, sa fidélité demeure d’âge en âge.

Pour moi, quels sont les signes de la fidélité du Seigneur, dans ma vie.

« Marie, qui a su découvrir la nouveauté que Jésus apportait, chantait : « Mon esprit tressaille de joie en Dieu mon sauveur » (Lc, 1,47) et Jésus lui-même « tressaillit de joie sous l’action de l’Esprit Saint » (Lc, 10, 21). Quand il passait, « la foule était dans la joie » (Lc, 13,17). Après sa résurrection, là où arrivaient les disciples, il y avait une « joie vive » (Ac, 8,8).

Jésus nous donne une assurance « vous serez triste, mais votre tristesse se changera en joie (…). Je vous verrai ce nouveau et votre cœur sera dans la joie, et votre joie, nul ne vous l’enlèvera. » (Jn, 16, 20-22). « Je vous dis cela pour que ma joie soit en vous et que votre joie soit complète. » (Jn, 15,11)

Écoutez ceci, tous les peuples,
entendez bien, habitants de l’univers,
gens illustres, gens obscurs,
riches et pauvres, tous ensemble.

Pourquoi craindre aux jours de malheur
ces fourbes qui me talonnent pour m’encercler,
ceux qui s’appuient sur leur fortune
et se vantent de leurs grandes richesses ?

Nul ne peut racheter son frère
ni payer à Dieu sa rançon :
aussi cher qu’il puisse payer,
toute vie doit finir.

Peut-on vivre indéfiniment
sans jamais voir la fosse ?
Vous voyez les sages mourir :
comme le fou et l’insensé ils périssent,
     laissant à d’autres leur fortune.

Je fais silence en moi, et lis une première fois le psaume à voix haute, en le laissant résonner en moi…

Puis je le relis en silence, goûtant chaque verset, le laissant rejoindre ma vie…

Quelles sont les priorités de ma vie ?

Est-ce que je vis pour moi-même ou pour Celui qui, pour moi, est mort et ressuscité ?

02 L'amour du Seigneur, sans fin je le chante ; 
ta fidélité, je l'annonce d'âge en âge.
03 Je le dis : C'est un amour bâti pour toujours ; 
ta fidélité est plus stable que les cieux.

06 Que les cieux rendent grâce pour ta merveille, Seigneur, 
et l'assemblée des saints, pour ta fidélité.
07 Qui donc, là-haut, est comparable au Seigneur ? 
Qui d'entre les dieux est semblable au Seigneur ?

16 Heureux le peuple qui connaît l'ovation ! 
Seigneur, il marche à la lumière de ta face ;
17 tout le jour, à ton nom il danse de joie, 
fier de ton juste pouvoir.

Je lis une première fois le psaume en étant attentif.ve aux images utilisées, aux mots…

Je reste sur le mot ou le groupe de mots dans lequel je trouve du goût, sans me soucier d’aller plus loin… Quels sont ceux qui me touchent, qui me rejoignent dans ce que je vis ? A quoi m’invitent-ils ?

Je peux faire mémoire de la bonté et de la fidélité du Seigneur dans ma vie…de la joie du chemin auprès de Lui

Je peux aussi me souvenir de moments difficiles…quelles ont été ma confiance, mon espérance ?

« Peuples » « notre.. »

J’imagine les différentes Eglises dans le monde, réunissant des frères et soeurs chrétiens. Je me laisse toucher par les difficultés et les souffrances qu’ils subissent à cause de leur foi et qui ne les empêchent pas de louer le Seigneur. J’intercède pour eux et rends grâce pour leur foi.

« il rend la vie à notre âme » « ce qu’il a fait pour mon âme ;
quand je poussai vers lui mon cri« 

Je me remémore un événement récent, un moment où j’étais dans la désolation et où le Seigneur m’a relevé.e et remis.e dans le mouvement de la Vie. Et je rends grâce pour ce don reçu.

« Venez, écoutez » « béni soit Dieu » « son amour »

Je reconnais son amour, la tendresse du Père pour moi, son pardon pour mes écarts, il ne me laisse pas sombrer et met en moi la paix et la joie. Et je ne peux que les partager en le louant.

J’entends la résolution du psalmiste désireux de prendre du temps pour la louange, « en tout temps », « sans cesse » …Une louange fondée sur la contemplation de la bonté du Seigneur ; « Goûtez et voyez : le Seigneur est bon ! ». Une action de grâce constante qui me garde dans le bonheur. « Heureux qui trouve en lui son refuge. ».

Je considère ma pratique de la louange. Cela m’est-il facile ? Que puis-je évoquer qui me permet de goûter la bonté du Seigneur ?

Je prends maintenant le temps de repérer les divers verbes dont use le psalmiste pour décrire l’action du Seigneur. « Il affronte les méchants pour effacer de la terre leur mémoire » ; il « entend ceux qui l’appellent. » ; il « délivre » ; il « est proche » ; « il sauve ».

Je médite ces versets. Est-ce ainsi que je caractérise l’action du Seigneur pour moi ? Quelle expression me parle le plus ? Une expression me surprend-elle ?

« Malheur sur malheur pour le juste, mais le Seigneur chaque fois le délivre. ». Le psalmiste fait ici œuvre de réalisme. Une vie juste n’épargne pas l’épreuve, mais le Seigneur vient à notre secours.

Comment ces versets trouvent-ils un écho dans ma propre expérience ?