Je suis d’abord sensible au cadre : la rue banale d’un quartier ordinaire, la façade grisâtre d’une façade percée d’une fenêtre mal entretenue…Et dans cet environnement peu séduisant, je m’arrête sur les deux enfants du premier plan. Je considère leur capacité à faire vivre un moment de fantaisie, de poésie, peut-être, le temps d’un équilibre précaire. Inversant l’habituelle façon de se tenir en marchant sur les mains,

ils donnent à cette scène quotidienne une grâce particulière. Avec les trois enfants qui s’arrêtent pour regarder les deux « acrobates », je prends le temps de contempler…Je peux aussi faire mémoire de souvenirs d’enfance : mon goût du jeu, la recherche de la limite, la découverte des possibilités de mon corps…Et je retiens : l’enfance qui cherche un équilibre, sans cesse remis en question, qui marche de façon incertaine mais résolue entre terre et ciel…
 

Devant cette autre photo (Calcul mental, 1956), je reconnais le cadre de l’école ancienne. Le pupitre de bois, percé de son encrier, dont le bord est maculé de tant d’encre renversée. Aujourd’hui, les classes ont bien entendu évolué, mais les activités sont restées les mêmes…Je suis sensible à la concentration de ce jeune garçon.

Appuyé sur son pupitre, sans se servir des jetons bien disposés, il a les yeux tournés vers ce qu’il a déjà mémorisé, il pointe le doigt vers le résultat à atteindre. Ce qu’il sait déjà peut l’aider à résoudre un problème nouveau. Là-encore, je peux faire mémoire de souvenirs de mon propre apprentissage. Et je retiens : l’enfance qui veut progresser, qui s’efforce de donner place à la concentration, à l’intériorisation pour progresser…

Cette photo est un peu plus récente (1960) et évoque les changements urbains considérables de l’après-guerre, consécutifs à l’exode rural. Image d’un monde en profonde mutation : quelques caravanes et roulottes disent l’arrivée mal préparée de nouveaux habitants que la ville va s’efforcer de loger dans des bâtiments collectifs. Les immeubles donnent l’impression d’être inhabités,

vides…image impressionnante d’une moderne Babel. Et, au premier plan deux enfants…Curieux ? Perdus ? Déconcertés ? Que fixent-ils ? Ils ont l’air bien petits dans cet espace, mais, pourtant ils sont la vie…Je peux faire mémoire de souvenirs où j’ai pu avoir l’impression que le monde était bien grand pour moi. Et je retiens : l’enfance comme promesse, dans un environnement parfois difficile, voire hostile…

« Ensuite, on présenta des enfants à Jésus pour qu’il leur impose les mains en priant. Mais les disciples les écartèrent vivement.

Jésus leur dit : « Laissez les enfants, ne les empêchez pas de venir à moi, car le royaume des Cieux est à ceux qui leur ressemblent. »

Il leur imposa les mains, puis il partit de là. » (Mt, 19, 13-15)

« À ce moment-là, les disciples s’approchèrent de Jésus et lui dirent : « Qui donc est le plus grand dans le royaume des Cieux ? » Alors Jésus appela un petit enfant ; il le plaça au milieu d’eux, et il déclara : « Amen, je vous le dis : si vous ne changez pas pour devenir comme les enfants, vous n’entrerez pas dans le royaume des Cieux. Mais celui qui se fera petit comme cet enfant, celui-là est le plus grand dans le royaume des Cieux. Et celui qui accueille un enfant comme celui-ci en mon nom, il m’accueille, moi. » (Mt, 18, 2-5)

L’enfant est dépendant de ses parents, confiant en eux…

Ne suis-je pas invité à m’abandonner moi-aussi au Père, comme un enfant confiant ?

L’enfant est disponible, exempt encore de certitudes, curieux de la nouveauté, ouvert et prêt à l’inattendu.

Ne suis-je pas invité à quitter sans cesse mes habitudes, mes préjugés pour accueillir sans retenue l’incessante nouveauté de la Parole ?

L’enfant, le « tout-petit », est d’abord disponible à la relation.

Ne suis-je pas invité à vivre avant tout la relation, plutôt que de m’arrêter à mes réussites ou mes échecs ?

Loué sois-Tu Seigneur pour l’eau pure et si claire
Qui reflète l’azur, l’étoile au fond du puits
Cadeau d’Amour du ciel qui traverse la terre
Pour apaiser nos soifs et répandre la vie

Elle fait penser à Toi qui passas chez les hommes
Pour guérir, purifier et nous désaltérer
En te donnant à nous comme une eau pure et bonne
Qui imprègne nos vies d’amour et de bonté.

Loué sois-Tu pour l’eau si humble et disponible
Qu’elle ne reçoit jamais que pour tout donner.
Qui, dans sa modestie, devient presque invisible.
Quand la lumière du jour s’en vient la traverser.

Seigneur, fais que nos vies soient aussi accueillantes
Et aussi généreuses pour savoir partager.
Qu’elles deviennent à leur tour tellement transparentes,
Que ta lumière divine les fasse scintiller.

Loué sois-Tu, Seigneur, pour l’eau des mers profondes
Qui engloutit le mal comme une pollution
Qui lave, purifie la misère du monde,
Change la mort en vie, refait la création.

Tu en as fait pour nous l’image du baptême,
Océan de ta mort où se noie le péché
Mais d’où l’on sort nouveaux, vivant comme Toi-même
De la vie de Celui qui T’a ressuscité.

Loué sois-Tu, Mon Dieu, pour les eaux primitives
Que Tu as séparées dans le deuxième jour
Pour faire surgir la terre et les êtres qui vivent
Par ton souffle de vie qui planait tout autour.

Loué sois-Tu encore pour la source si bonne
Ouverte par Moïse dans le cœur du rocher,
Image de ton Fils qui, pour l’amour des hommes,
Versa l’eau et le sang de son cœur transpercé.

Loué sois-Tu pour l’eau de l’accueil, de la fête,
Pour celle qu’Abraham aux trois anges a servie,
Pour celle de Cana qui changea d’étiquette.
Celle dont Tu as lavé les pieds de Tes amis.

Et merci plus encore pour la Source d’Eau Vive
Que Tu nous as promise au puits de Samarie.
Pour le fleuve de vie qui arrose les rives
De la Jérusalem Nouvelle en Paradis.

Gn 1,2 le souffle de Dieu planait au-dessus des eaux.[…] 07 Dieu fit le firmament, il sépara les eaux qui sont au-dessous du firmament et les eaux qui sont au-dessus. Et ce fut ainsi.[…] 09 Et Dieu dit : « Les eaux qui sont au-dessous du ciel, qu’elles se rassemblent en un seul lieu, et que paraisse la terre ferme. » Et ce fut ainsi.

Is 55, 10 La pluie et la neige qui descendent des cieux n’y retournent pas sans avoir abreuvé la terre, sans l’avoir fécondée et l’avoir fait germer, donnant la semence au semeur et le pain à celui qui doit manger[…]11 ainsi ma parole, qui sort de ma bouche, ne me reviendra pas sans résultat, sans avoir fait ce qui me plaît, sans avoir accompli sa mission

Ez 36, 25 Je répandrai sur vous une eau pure, et vous serez purifiés ; de toutes vos souillures, de toutes vos idoles, je vous purifierai.

Ps 62 Dieu, tu es mon Dieu, je te cherche dès l’aube : mon âme a soif de toi ; après toi languit ma chair, terre aride, altérée, sans eau.

La tradition du « Sacré Cœur » trouve son origine avec l’apôtre saint Jean, qui a vu le cœur transpercé de Jésus sur la croix : « Un des soldats avec sa lance lui perça le côté ; et aussitôt, il en sortit du sang et de l’eau. »

Elle a pris davantage d’ampleur avec sainte Marguerite-Marie Alacoque et le jésuite Saint Claude La Colombière, à Paray-le-Monial à partir de 1673.  Marguerite-Marie écrit à ce propos : « Jésus me fit voir qu’il fallait honorer le cœur de Dieu sous la figure de ce cœur de chair, dont il voulait l’image être exposée. »

Jésus parle ouvertement de son cœur, doux et humble, quand il dit : « Venez à moi, vous tous qui peinez sous le poids du fardeau, et moi, je vous procurerai le repos. » Jésus a un cœur qui aime jusqu’au bout : il a pitié, pardonne et soulage. Il exulte de joie, prie et mange avec des exclus. Il annonce un royaume d’amour, de paix et de joie pour tous. Son cœur guérit les blessures, remet debout.

Un instant, je contemple la manière de faire du Seigneur et lui demande la grâce d’adoucir mon cœur et de m’apprendre à aimer comme lui.
 

L’image du berger parcourt toute la Bible pour parler du cœur de Dieu : le Seigneur conduit son Peuple et prend soin de lui. Il guide, rassure, mène vers les eaux tranquilles et fait revivre. Jésus se présente comme le bon pasteur, le vrai berger, qui donne sa vie pour ses brebis.

Un instant je contemple Jésus, le vrai berger. Je l’écoute m’appeler par mon nom. Je le regarde prendre soin des plus faibles au travers de mes frères et sœurs en humanité. 

Au cours d’un de ses enseignement à ses disciples, Jésus leur apprend à vivre selon  cette béatitude. Il les invite à donner du goût aux choses de la terre, à aimer les ennemis, à prier Dieu qu’il appelle « père », à choisir la bienveillance avec chacun. Jésus nous appelle à avoir un cœur large et généreux.

Lentement je redis cette béatitude, ce chemin de bonheur que me propose Jésus : ‘Heureux les pauvres de cœur, car le royaume des Cieux est à eux’. Qu’est ce qui me détourne de cette pauvreté qui donne la vie ? Quel est mon vrai trésor, celui qui me conduit vers la vraie joie ?

Je me dispose à un moment de prière. Je me retire pour un moment de silence, désireux de me tourner vers le Seigneur. « Seigneur, me voici ». Je demande la grâce de l’attention à l’autre. Au nom du Père, du Fils et du Saint Esprit.

Je contemple d’abord, calmement, l’œuvre, attentif aux personnages, à leur expression. Détermination. Épuisement. Intériorisation. Regard tourné vers les cieux. Crainte. Expression de révolte.

Dans un premier temps, je fais mémoire des déplacements que j’ai pu connaître, dans ma propre vie, ou qu’ont pu connaître mes ascendants. Même si je n’ai pas vécu, à proprement parler, une « migration », j’ai sans doute expérimenté un départ, la nécessité de m’adapter à un nouvel environnement…

A quels abandons cela m’a-t-il conduit ? Quels mouvements m’ont-ils alors traversé ? Quelles perspectives nouvelles ont-elles pu s’ouvrir ?

Dans un second temps, je prends la mesure des phénomènes migratoires contemporains, que les raisons en soient économiques, politiques ou climatiques.

Que puis-je dire de mes réactions ? Ma compassion, mes craintes, mes éventuels engagements ?

Dans un troisième temps, je considère les Écritures. Je me souviens ce cette prière juive, dans le Deutéronome. « Mon père était un araméen errant qui descendit en Égypte » (Dt, 26,5).

Je me souviens aussi de l’appel fait à Abraham : « quitte ton pays. » (Gn, 12,1). Et j’entends Jésus nous dire : « le Fils de l’homme, lui, n’a pas où reposer sa tête. » (Mt, 8,20)

Jésus parle à Nicodème: « Le vent souffle où il veut : tu entends sa voix, mais tu ne sais ni d’où il vient ni où il va. Il en est ainsi pour qui est né du souffle de l’Esprit. » Jn 3,8

Nous entendons les disciples d’Emmaüs: « Ils se dirent l’un à l’autre : « Notre cœur n’était-il pas brûlant en nous, tandis qu’il nous parlait sur la route et nous ouvrait les Écritures ? » Lc 24,32

Sur la montagne de la Transfiguration: « Pierre n’avait pas fini de parler, qu’une nuée survint et les couvrit de son ombre ; ils furent saisis de frayeur lorsqu’ils y pénétrèrent.Et, de la nuée, une voix se fit entendre : « Celui-ci est mon Fils, celui que j’ai choisi : écoutez-le ! » Lc 9, 34-35

Jésus à la Samaritaine: « celui qui boira de l’eau que moi je lui donnerai n’aura plus jamais soif ; et l’eau que je lui donnerai deviendra en lui une source d’eau jaillissant pour la vie éternelle. » Jn 4, 14

Ouvrez vos cœurs au souffle de Dieu, 
Sa vie se greffe aux âmes qu’il touche ; 
Qu’un peuple nouveau 
Renaisse des eaux 
Où plane l’Esprit de vos baptêmes ! 
– Ouvrons nos cœurs au souffle de Dieu, 
Car il respire en notre bouche 
Plus que nous-mêmes ! 

Offrez vos corps aux langues du Feu : 
Que brûle enfin le cœur de la terre ! 
Vos fronts sont marqués 
Des signes sacrés : 
Les mots de Jésus et de Victoire ! 
– Offrons nos corps aux langues du Feu 
Pour qu’ils annoncent le mystère 
De notre Gloire. 

Livrez votre être aux germes d’Esprit 
Venus se joindre à toute souffrance : 
Le Corps du Seigneur 
Est fait des douleurs 
De l’homme écrasé par l’injustice. 
– Livrons notre être aux germes d’Esprit 
Pour qu’il nous donne sa violence 
À son service. 

Tournez les yeux vers l’hôte intérieur,
Sans rien vouloir que cette présence ;
Vivez de l’Esprit
Pour être celui
Qui donne son Nom à votre Père.
– Tournons les yeux vers l’hôte intérieur,
Car il habite nos silences
Et nos prières !

Garde- moi, mon Dieu : j’ai fait de toi mon refuge.
J’ai dit au Seigneur : « Tu es mon Dieu !
Seigneur, mon partage et ma coupe :
de toi dépend mon sort. »

Je bénis le Seigneur qui me conseille :
même la nuit mon cœur m’avertit.
Je garde le Seigneur devant moi sans relâche ;
il est à ma droite : je suis inébranlable.

Mon cœur exulte, mon âme est en fête,
ma chair elle-même repose en confiance :
tu ne peux m’abandonner à la mort
ni laisser ton ami voir la corruption.

Tu m’apprends le chemin de la vie :
devant ta face, débordement de joie !
À ta droite, éternité de délices !

« Il est à ma droite (…) à sa droite éternité de délices. ». Je considère la joie de la certitude d’avoir une place près de Dieu. N’y-a-t-il pas là l’annonce de la Parole de Jésus en Jean que nous avons récemment réentendue : « Dans la maison de mon Père, il y a de nombreuses demeures ;

sinon, vous aurais-je dit : “Je pars vous préparer une place” ? Quand je serai parti vous préparer une place, je reviendrai et je vous emmènerai auprès de moi, afin que là où je suis, vous soyez, vous aussi. (Jn, 14, 2-3).