Je cherche un lieu favorable à la prière et m’y installe confortablement. Après avoir trouvé la position qui me convienne, je fais, mentalement, le tour des différents membres de mon corps, pour les détendre. Puis je dis au Seigneur : « me voici ». Je demande la grâce de la disponibilité à la Parole.

         Au nom du Père, du Fils et du Saint Esprit.

Aujourd’hui, je fais mémoire de l’appel du Christ à nous faire « sel de la terre ». Matthieu, Marc et Luc rapportent la parole de Jésus sur le sel.

Je relis maintenant les paroles de Jésus sur le sel, rapportées par les trois évangiles synoptiques.

« Vous êtes le sel de la terre. Mais si le sel devient fade, comment lui rendre de la saveur ? Il ne vaut plus rien : on le jette dehors et il est piétiné par les gens. » (Matthieu, 5, 13)
 

« C’est une bonne chose que le sel ; mais s’il cesse d’être du sel, avec quoi allez-vous lui rendre sa saveur ? Ayez du sel en vous-mêmes, et vivez en paix entre vous. » (Marc, 9,50)

« C’est une bonne chose que le sel ; mais si le sel lui-même se dénature, avec quoi lui rendra-t-on sa saveur ? Il ne peut servir ni pour la terre, ni pour le fumier : on le jette dehors ! Celui qui a des oreilles pour entendre, qu’il entende ! » (Luc, 14, 34-35)

Je prends le temps d’intérioriser ces trois textes, attentif à leurs similitudes et à leurs différences.

« Vous êtes le sel de la terre » / « Ayez du sel en vous-même ». Jésus s’adresse à moi, comme à son disciple. Comment est-ce que je reçois cet appel ? Le sel est un exhausteur de goût…Je considère comment je peux mieux goûter le monde qui est le mien, comment je peux révéler ce goût à autrui.
 

« Ayez du sel en vous-même et vivez en paix entre vous. ». Marc est le seul à articuler la paix à l’évocation du sel. « L’alliance de sel » avec Dieu doit se manifester par la paix, la recherche d’alliance entre les hommes. Je médite cela.

Dans un colloque avec le Seigneur, lui parlant comme un ami parle à un ami, je rends grâce pour les occasions où je peux me sentir « sel de la terre », je confie les moments où ma vie peut me paraître plus fade. J’intercède aussi pour ceux qui peuvent manquer du goût de vivre…

         Je termine en disant « Notre Père… ». Lorsque je prononce « donne-nous aujourd’hui notre pain de ce jour », je prie pour que le pain que je reçois soit assaisonné du « sel de l’alliance. »

         Au nom du Père, du Fils et du Saint esprit.

Du 12 au 14 juillet, s’est tenu à Strasbourg le Congrès de la Communauté de Vie Chrétienne (CVX) avec pour thème : « Artisans de paix, au carrefour du monde. Venez à la source ».

Prenons un temps de prière en contemplant le décor préparé pour ce rassemblement.

• Je regarde les 3 cercles. Qu’est-ce que cela m’évoque ?  

Ces cercles sont lumineux, dynamiques et éclairent un fond noir ponctué de rayons bleus. Le cercle représente le tout fini et infini, l’unité et le multiple, le plein et la perfection comme l’est le Créateur de l’Univers. Ici 3 cercles  comme les 3 personnes de la Trinité ?

Voilà la source. Notre Dieu est relation, à la fois UN et Trine.

Je médite cela.

«  Notre Dieu, Trinité d’amour, par la force communautaire de ton intimité divine, fais couler en nous le fleuve de l’amour fraternel. » (Prière chrétienne oecuménique – Encyclique ‘Fratelli tutti’  Pape François 2020)

• Je regarde le cercle central.

« Donne-nous cet amour qui se reflétait dans les gestes de Jésus, dans sa famille de Nazareth et dans la première communauté chrétienne. Accorde aux chrétiens que nous sommes de vivre l’Evangile et de pouvoir découvrir le Christ en tout être humain, pour le voir crucifié dans les angoisses des abandonnés et des oubliés de ce monde et ressuscité en tout frère qui se relève. »  (Prière œcuménique – suite)

• Je regarde le chemin qui traverse les cercles

Je regarde ma propre vie : quels sont les liens qui me font vivre ? Quels sont ceux qui laissent à désirer ? Qui pourrait davantage rencontrer ?

« Viens, Esprit Saint, montre-nous ta beauté reflétée en tous les peuples de la terre, pour découvrir qu’ils sont tous importants, que tous sont nécessaires, qu’ils sont visages différents de la même humanité que tu aimes. Amen ! » (Prière œcuménique – fin)

J’adresse les mots qui me viennent à l’une des 3 personnes de la Trinité.

Je termine en écoutant le chant : « Artisans de paix »

Je me dispose à un temps de prière. Après avoir choisi un lieu calme et propice, je cherche à m’abstraire de mon environnement, pour me faire tout disponible au Seigneur. Je prends le temps d’être attentif à ma respiration. Sans la forcer, j’inspire et j’expire lentement, attentif à la vie qui m’est donnée. Je demande au Seigneur la grâce de retrouver un cœur d’enfant.

         Au nom du Père, du Fils et du Saint esprit.

Je prends d’abord le temps d’observer trois clichés de Robert Doisneau (qui fait actuellement l’objet d’une exposition au musée Maillol, à Paris). Les deux premiers clichés sont datés de 1956, le troisième de 1960.

L’évangile donne, à plusieurs reprises, place aux enfants. Les jeunes enfants étaient, dans la culture du temps, peu considérés. Ils ne maîtrisaient pas correctement la parole, apparaissaient comme capricieux…La société les marginalisait, (Voir, dans le texte de Matthieu, comment « les disciples les écartèrent vivement ») dans l’attente de « l’âge de raison ». Or Jésus les accueille, invitant, paradoxalement les disciples à se « faire enfant », et promettant le Royaume à ceux qui leur ressemblent.

Je considère l’approche de Jésus :

« Toutefois, ne vous réjouissez pas parce que les esprits vous sont soumis ; mais réjouissez-vous parce que vos noms se trouvent inscrits dans les cieux. »

À l’heure même, Jésus exulta de joie sous l’action de l’Esprit Saint, et il dit : « Père, Seigneur du ciel et de la terre, je proclame ta louange : ce que tu as caché aux sages et aux savants, tu l’as révélé aux tout-petits. Oui, Père, tu l’as voulu ainsi dans ta bienveillance. » (Lc, 10, 20-21)

Je prends maintenant un temps pour converser avec le Seigneur, comme un fils confiant parle à son Père. Je peux lui demander, au fil de cet été, de me redonner un esprit d’enfance.

   Et comme un enfant bien aimé, à qui le Royaume est promis, je dis : « Notre Père… »

   Au nom du Père, du Fils et du Saint Esprit.

La proposition est riche, vous pouvez prendre deux ou trois moments dans la semaine !

A chaque fois, je prends le temps et je me dispose à accueillir le Seigneur qui me rejoint dans mon quotidien: été, chaleur. Je fais silence en moi, respire plusieurs fois lentement et profondément. Je ferme les yeux et imagine la fraîcheur de l’eau dans laquelle je plonge mes pieds échauffés. Je m’apaise et peux louer le Seigneur pour ce don de l’eau bienfaisante .

Je prends un moment pour laisser monter en moi des images du Christ des Evangiles, qui purifie, guérit et désaltère, qui me touchent particulièrement. Je les laisse me rejoindre et inspirer ma vie.

Je fais mienne cette prière; et contemple les jours qui viennent avec toutes les rencontres que je vais vivre, prévues ou imprévues. J’exprime ma demande au Seigneur.

La situation de notre terre, guerres, violences, rejet de l’autre , tout ce mal à l’oeuvre atteint chacun de nous profondément; ta Création que l’on méprise et détruit. Oui, engloutis le mal et purifie-nous de ces gestes de mort; recrée-nous pour changer la mort en vie, dans chacun de nos paroles et nos gestes.

Dans un deuxième temps, je peux considérer l’importance créatrice symbolique qui est donnée à l’eau dans la Bible, dans l’Ancien Testament déjà.L’eau est source de vie et fait revivre l’esprit.L’eau tombe du ciel, féconde la terre après l’avoir purifiée. Il en est de même de la Parole de Dieu qui vient du ciel, purifie et féconde. Le salut que Dieu apporte à son peuple est symbolisé par l’eau : le Seigneur fait couler de l’eau, ou jaillir des sources dans le désert. Le Seigneur va désaltérer les assoiffés : la soif représente l’exil, l’oppression, et l’eau la libération, le bonheur.l’eau deviendra symbole de la Parole de Dieu et de l’Esprit de Dieu.

Je demande la grâce de la confiance en ce Dieu, Père, compatissant, qui veut nous libérer du mal, nous purifier et aussi la grâce du courage de faire les premiers pas.

Nous pouvons relire des extraits de l’Evangile de Jean (Jn 4, 10 . 14 ..) où Jésus demande à boire à une Samaritaine au puits de Jacob:

« Jn 4, 10 Jésus lui répondit : « Si tu savais le don de Dieu et qui est celui qui te dit : “Donne-moi à boire”, c’est toi qui lui aurais demandé, et il t’aurait donné de l’eau vive. » […] 14 mais celui qui boira de l’eau que moi je lui donnerai n’aura plus jamais soif ; et l’eau que je lui donnerai deviendra en lui une source d’eau jaillissant pour la vie éternelle. »

Cette scène peut aussi m’évoquer une des dernières paroles du Christ en croix! « J’ai soif »

Ne me demande t-il pas à boire, à moi aussi ? Maintenant ? Comment j’accepte de répondre à sa demande? De quelle eau vive ai-je soif ? Quel désert en moi est à irriguer? Je demande au Seigneur d’augmenter en moi cette soif, de m’éclairer . Je peux aussi faire mémoire d’événements où le Seigneur m’a fait revivre et je peux le louer.

Et pour conclure je peux prier avec le psaume 103

1 Bénis le Seigneur, ô mon âme;
Seigneur mon Dieu, tu es si grand
...
10 Dans les ravins tu fais jaillir des sources 
et l'eau chemine aux creux des montagnes ;
11 elle abreuve les bêtes des champs : 
l'âne sauvage y calme sa soif ;
12 les oiseaux séjournent près d'elle : 
dans le feuillage on entend leurs cris.

13 De tes demeures tu abreuves les montagnes, 
et la terre se rassasie du fruit de tes oeuvres ;
14 tu fais pousser les prairies pour les troupeaux, 
et les champs pour l'homme qui travaille. 
….
24 Quelle profusion dans tes oeuvres, Seigneur ! +
 Tout cela, ta sagesse l'a fait ; * 
la terre s'emplit de tes biens.

25 Voici l'immensité de la mer, 
son grouillement innombrable d'animaux grands et petits,
26 ses bateaux qui voyagent,
...
33Je veux chanter au Seigneur tant que je vis;
je veux jouer pour mon Dieu tant que je dure.
34Que mon poème lui soit agréable;
moi, je me réjouis dans le Seigneur.