Je me dispose à être à l’écoute de ce que le Seigneur veut me dire à travers cet évènement.

Je demande la grâce de l’espérance.

Je regarde la foule bigarrée de ceux qui se sont déplacés à l’invitation du pape ; c’est un rassemblement aux couleurs vives, à l’image des drapeaux du monde entier ; une expérience d’universalité.

Je peux me glisser dans cette foule, imaginer les visages; entendre les langues diverses, les chants, les prières ; sentir la ferveur, la joie, la fraternité.

 » Il y a de la place pour tout le monde dans l’Église, pour tout le monde ! Il y a de la place pour tout le monde. Tel que nous sommes, tout le monde. Et Jésus le dit clairement quand il envoie les apôtres inviter au banquet de cet homme qui l’avait préparé, il dit : « Allez chercher tout le monde, jeunes et vieux, bien portants et malades, justes et pécheurs : tous, tous, tous ». (Cérémonie d’accueil)

« Marcher et, si l’on tombe, se relever ; marcher avec un objectif ; s’entraînez chaque jour de la vie. Dans la vie, rien n’est gratuit, tout se paie. Une seule chose est gratuite : l’amour de Jésus ! Alors, avec cette gratuité que nous avons – l’amour de Jésus – et avec la volonté de marcher, marchons dans l’espérance, regardons nos racines et avançons, sans peur. N’ayez pas peur. (Veillée avec les jeunes)

 » La joie de Marie est double : elle vient de recevoir l’annonce de l’ange qu’elle va accueillir le Rédempteur, et aussi la nouvelle que sa cousine est enceinte. Alors, c’est intéressant : au lieu de penser à elle-même, elle pense à l’autre. Pourquoi ? Parce que la joie est missionnaire, la joie n’est pas pour un seul, elle est pour apporter quelque chose.  » (Veillée avec les jeunes)

 » Nous ne devenons pas lumineux lorsque nous affichons une image parfaite, bien ordonnée, bien finie, non. Et non plus lorsque nous nous sentons forts et victorieux. Forts et victorieux mais pas lumineux. Nous brillons quand, en accueillant Jésus, nous apprenons à aimer comme Lui.  » (Messe  d’envoi des JMJ)

Je lui confie ce que cet évènement suscite en moi.  A la fin de ce temps de prière, de quoi puis-je Lui rendre grâces ? Qu’est-ce qui a nourri ma foi, mon espérance, mon désir d’aimer ?

Ce temps de prière m’a-t-il éclairé sur ma propre vie chrétienne ? Quel pas de plus pourrais-je faire pour avancer ?

Je choisis un temps et un lieu pour la prière. Je décide de me rendre disponible au Seigneur

et le salue en traçant sur moi le signe de croix. Je demande la grâce de rechercher, avec Marie, l’union avec le Christ.

Fidèlement au récit des apocryphes, les apôtres sont réunis autour du corps de Marie. On repère sur la gauche Pierre, revêtu du pallium d’étoffe blanche marqué de croix noires. Le pallium est un insigne réservé aux papes, cardinaux et archevêques.

Il tient un livre où il lit sans doute l’office des morts. Marie, revêtue de son ample manteau bleu, présente un visage doux et serein. Le Christ se dresse au centre de la scène, vêtu aussi de bleu. Il recueille l’âme de Marie, représentée par un bébé, signe de pureté.

Le corps de Marie, mère du Verbe incarné, ne peut connaître la corruption du tombeau. Marie, avec son corps terrestre,

est accueillie dans le Royaume des cieux, au milieu d’un chœur d’anges musiciens. Ses mains se tournent vers son Fils occupant le troisième registre.

La palette des couleurs décline des bleus nombreux : manteau de la vierge endormie dans la mort, manteau du Christ debout près de sa mère, robe plus claire de Marie, au corps vivant dans le Royaume, robe bleu outremer du Christ accueillant. Le bleu symbolise la fidélité, la sagesse, la justice, la foi et la pureté. Cet accord des couleurs dit la profonde unité qui anime Jésus et Marie.

Ces bleus se détachent sur des fonds d’or, symbole de divinité et de spiritualité.

L’unité de Marie et du Christ.

Et moi, comment dans ma prière, je m’adresse, je me confie à Marie pour être plus en lien avec le Christ, plus en relation avec Lui ?

La dormition comme l’Assomption annoncent en Marie la résurrection de chacun de nous. Le visage serein de Marie nous invite à ne pas redouter la mort et à nous tenir dans l’Espérance.

Et moi, que puis-je dire de ma relation à la mort ? Quelle est ma foi dans la résurrection de la chair que nous proclamons chaque dimanche dans le credo ?

La scène de la dormition et la palette des couleurs choisie par Fra Angelico nous font rejoindre l’art de l’icône et la foi orthodoxe.

A quelques jours du 15 Août, où les églises catholique et orthodoxe, ont, en même temps, fêté Marie, dans leur propre tradition, je prie pour les chrétiens d’orient, en pensant tout particulièrement aux chrétiens ukrainiens.

Comme chaque année, la ville de Bourges nous propose une série de photos exposées autour du jardin de l’archevêché.

En ce temps de vacances, la liturgie nous parle beaucoup en paraboles. Et si ces images exposées dont le thème est « Ce qui nous transporte » nous parlaient aussi comme des paraboles ?

Déposer devant lui tout ce qui fait notre vie.  

« Venez à moi, vous tous qui peinez sous le poids du fardeau, et moi, je vous procurerai le repos ». Mat.11, 28-30

Choisir le  bien et non le mal.

« Vois, je mets aujourd’hui devant toi la vie et le bonheur, la mort et le malheur, moi qui te commande aujourd’hui d’aimer le Seigneur … Choisis donc la vie !» Deut.30,19

Découvrir un monde qu’il  nous  confie dès la création.

« Dieu dit : Faisons l’homme à notre image, selon notre ressemblance… Puis il les bénit et leur dit : Soyez féconds et multipliez-vous, remplissez la terre et soumettez-la » Genèse 1,28-30

Partager.  Quand le Fils de l’homme viendra dans sa gloire il dira :

« Venez les bénis de mon Père, car j’ai eu faim et vous m’avez donné à manger, j’ai eu soif et vous m’avez donné à boire …. » Matthieu 25

Emporter.  Comme les disciples d’Emmaüs après leur rencontre avec Jésus :

«Alors leurs yeux s’ouvrirent et ils se dirent l’un à l’autre : Notre cœur n’était-il pas tout brûlant tandis qu’il nous parlait … »  Luc 24, 32

Et c’est gratuit … 

« O, vous tous qui êtes assoiffés, même celui qui n’a pas d’argent, Venez !   Vous tous qui avez soif, venez, voici de l’eau ! Même si vous n’avez pas d’argent, venez acheter et consommer, » Isaïe 55, 1

Je relis ces mots les uns après les autres, ce qu’ils m’appellent à être.

Je peux relire dans ma bible celui que je veux vivre plus particulièrement aujourd’hui.

• L’eau retenue par de fines digues de boue délimitant des rectangles, qu’on appelle œillet.
• La succession régulière de ces œillets.
• Les subtils reflets de l’eau, où je distingue le bleu du ciel qui se reflète, le blanc des cristaux de sel en suspension et le rose d’une algue qui colore des parties de la surface.

• Le ciel chargé de nuages, s’ouvrant néanmoins sur une trouée lumineuse.
• La petite pyramide de sel savamment agencée par le saulnier, qui collecte les cristaux de sel, à la surface de l’eau, en les tirant de sa lousse, une planche fixée à un long manche.

Je mesure la patience du saulnier pour tirer parti de la ressource offerte par l’eau de mer. Un travail respectueux de la nature, qui ajoute à la beauté du paysage. Je rends grâce pour l’harmonie créée entre « les fruits de la terre » et « le travail de l’homme. ».

Et moi, ai-je l’occasion de poser ce type de geste, à l’occasion du jardinage, de la confection d’un bouquet, de la réalisation d’un plat… ?

Devant ce paysage, je prends conscience qu’il s’agit là d’un travail artisanal, reproduit depuis des siècles, par la transmission de savoir-faire, de génération en génération.

Je peux faire mémoire des savoir-faire que j’ai reçus, des personnes qui me les ont transmis. Je peux aussi évoquer les savoir-faire que je transmets moi-même…Je me situe dans cette longue histoire où l’humanité habite la terre…

Le sel, denrée précieuse depuis toujours, est plusieurs fois mentionné dans la Bible. Je me laisse rejoindre par ce verset de St Matthieu : « Vous êtes le sel de la terre. Mais si le sel devient fade, comment lui rendre de la saveur ? Il ne vaut plus rien : on le jette dehors et il est piétiné par les gens. (Matthieu, 5, 13).

Je m’imagine « sel », apte à donner du goût. Quelle saveur puis-je diffuser ? Est-ce bien un parfum d’évangile ? Comment est-ce que j’entretiens la saveur du sel qu’il m’est donné d’être ?